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曹操几乎是现代中国人最熟悉的古代政治家之一。自古以来，民间戏剧和小说中大量塑造了曹操的形象，使他的名声广为流传。尤其是到了明代，随着全民级别的文学巨作《三国演义》的盛行，曹操的形象更加深入人心，几乎成为家喻户晓的历史人物。进入现代，部分学者更是对曹操极力推崇，几乎将他视为三国时期最杰出的政治家，给予他“第一政治家”的高度评价。

浪漫诗人与精明政治家的双面人生

曹操的政治生涯起步于汉末关东诸侯讨伐董卓之时。随后，他率领族兄夏侯惇等人前往扬州招募兵员，正式踏上了汉末群雄逐鹿的征途。曹操不仅是一位杰出的军事家和政治家，同时也是一位才华横溢的诗人。他一生创作了大量脍炙人口的诗篇，其中许多作品成为了各个年代学生必背的经典，如《观沧海》和《短歌行》：

> 东临碣石，以观沧海……

> 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

然而，表面上浪漫多情的诗人形象背后，曹操实际上是那个动荡时代中道德底线极低、极具算计的政治家。乱世的残酷法则，加上出身宦官世家的家庭背景，使他在短短几年内，从一个怀抱忠义理想的仁君，逐渐转变为令北方许多地区闻风丧胆的残暴屠夫。

徐州：曹操屠城的起点

曹操的屠城行为最早始于徐州。193年、194年及198年，曹操先后三次对徐州地区展开屠杀，令这个原本人口众多、未曾深受黄巾起义波及的富庶之地，变得鸡犬不宁、民不聊生。三国时期，曹操领导的曹魏势力在屠城惨案的数量和规模上，都远远超过其他势力。不仅如此，曹操的族弟夏侯渊、曹仁等将领也深受其影响，多次参与残酷的屠杀行动。

以下为曹军在汉末屠戮过的主要城镇：

徐州、柳城、兴国、饱含、河池、宛城，遍布荆州以北的广大区域。可以说，曹操的军队是从南向北，从东到西，几乎所到之处，无不血流成河。

《三国演义》中描述曹操南下荆州，数十万百姓携家带口跟随刘备南迁，这并非夸张，而是真实发生的历史事件。刘备集团是当时少有的能施行仁政的势力。那些批评刘备虚伪的人，视野实在狭隘。毕竟，在那个军阀混战，道德沦丧的时代，刘备集团能一直保持仁义宽厚，善待百姓与部下，实属难得。因此，刘备及其麾下众将至今仍被人民广泛歌颂，体现了民间最朴素的情感与审美。

徐州！徐州！曹操屠城的起源与背景

徐州的面积在汉代较大，涵盖了如今的苏中、苏北及山东部分地区。为什么曹操要先屠徐州？这背后有着复杂的历史背景。

曹操本人是汉末颇有抱负、有理想的豪族青年，但祖上是宦官出身，那个讲究门第的时代，他并不属于名门望族。董卓掌控中央政权时，诸侯纷纷讨伐董卓，曹操尚未成为主角，仅是边缘人物。为进入政治核心，曹操先投奔袁绍，随后借机帮助袁绍攻打并州黑山军，最终在兖州豪强的推举下成为该州一把手。

然而，兖州四面楚歌，四周充满敌对势力，作为北方的中心地带，曹操在初平二年到建安三年这几年间，不断遭遇战事，内部无法安稳农业生产，还得维持庞大军队，压力巨大。

为获取军事资源，曹操破坏政治盟约，肆意榨取助他上位的兖州豪强，导致当地陈宫、张邈兄弟等势力反叛。他更为敛财设立了“官家职业盗墓队”，以此获取财富。同时，他还收编了百万青州黄巾军，这支庞大的队伍给粮食供应带来巨大压力。

初平年间（190-193年），中原连年灾荒，粮食减产。一次汉献帝接见新官员时，惊讶地发现这群大多出身名门的官员面色苍白、营养不良。由此可见，普通百姓的生活更是困苦不堪。

在这种背景下，屠城成了曹操缓解粮食与财政危机的手段。

第一次屠徐州，虽打着为父报仇的旗号，但更多是出于应急处理当时局势的需要。彼时的徐州，恰似乱世中的乐土，粮食充裕，无大灾荒，甚至盛行礼佛活动，大型斋会时还会提供免费斋饭。对曹操而言，这样的地方“怀璧其罪”，简直是送上门的“美味”，不吃白不吃。

193年，曹操率军攻入徐州，初次杀戮时手段尚不熟练，一次屠杀约数十万人，甚至堵塞了泗水河道。封建时代人口是重要战略资源，通常不会轻易屠戮，但曹操这次主要是为了抢夺粮食与财物，顺带削弱陶谦势力。

《后汉书·陶谦传》记载：“过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”

由于屠杀残酷，曹操在徐州声名狼藉，当地豪族纷纷请人抵抗曹操，其中刘备就是受邀者之一。

曹操屠杀徐州并非偶然，带有明确的战略和政治意图。除第一次以为父报仇为名，实质上是为了抢夺资源和削弱东南军事威胁。后续两次屠杀，已不再掩饰动机。

194年，曹操第二次攻打徐州，击败请来的刘备，军队再次无差别屠戮男女老幼。诸葛亮便是在此时随叔父诸葛玄逃离徐州，当地豪族和中产纷纷南逃至南阳、荆州。此逃难经历深刻影响了诸葛亮，促使他后来在《出师表》中写下“苟全性命于乱世”的千古名句。

回望曹操的《蒿里行》：

> 白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

曹操一边感叹乱世百姓命如草芥，一边又亲手制造了这般惨烈的景象，令人感到讽刺。

屠徐州期间，曹操后方又起风波，陈宫因不满曹操对兖州豪强的镇压而反叛。曹操回师雍丘，攻破后不仅斩杀张邈、张超全家，还屠戮全城老百姓。

建安三年，曹操东征吕布，再次踏入昔日屠城之地徐州，完成了三次屠城的“帽子戏法”。

曹操的制度性屠杀

经过三次征讨徐州及平息兖州内乱，曹操在中原基本站稳脚跟，开始推行屯田制、迁民政策和错役制度。与日益娴熟的屠城手段结合，其他北方诸侯或灭亡或投降。

公元196年，曹操整顿兖州、徐州后，大量荒废土地被政府收归国有，缓解了严重的人地矛盾，屯田制得以推广。

他提出：“夫定国之术，在于强兵、足食。”

大量青徐黄巾军家属及北方流民被安置，成为屯田兵源。此后曹操的征战虽仍有屠城，但已有区别对待。官渡之战后，他攻陷袁绍大本营邺城，曾掘开彰水淹城，导致大量百姓死亡，因城内袁绍支持者众多，曹操选择全屠。但总体对冀州采取安抚策略，毕竟此地人口庞大，是他重要资源。攻占冀州后，曹操获得三十万户人口，极大增强实力。

此外，曹操实行移民搬迁政策。只要不能100%控制的地区，都会驱赶百姓迁入曹操控制区。219年汉中对峙战中，眼见无法战胜刘备，曹操即安排汉中居民迁往关中和洛阳，这些移民多为躲避战乱从关中逃出的流民，刚刚安定不久又被迫迁移，命运多舛。

击败袁绍后，曹操推行错役制度，堪称中国历史上最残酷的军事制度之一。前线士兵家属与部队分开，逃兵将遭受其家属惩罚。此制度防止将领大规模叛逃，对士兵士气和家庭造成沉重打击。司马光也曾批评此法过于严苛：“操之所行其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将自古少有。”

至此，曹魏的军事体制逐渐成型。

曹操的杀戮并非简单泄愤，而是有着深刻政治考量。只不过他根本未曾把百姓当人看待。例如197年，他因管不住自己的私欲，与张绣嫂子有染，导致儿子曹昂和侄子曹安民被杀，贴身护卫典韦壮烈牺牲。此种杀子之仇与杀父之仇本质相同，但面对北方强敌袁绍威胁，事后曹操仍与张绣修好，展现其政治灵活与残酷。

曹操团队的其他屠城记录

- 建安十二年，攻破乌桓的柳城，实行屠城：

“十二年，太祖征三郡乌丸，屠柳城。”

- 建安十四年，夏侯渊平定太原商曜叛乱，屠城：

“又行征西护军，督徐晃击太原贼，攻下二十馀屯，斩贼帅商曜，屠其城。”

- 建安十九年，夏侯渊两次屠城平定韩遂、宋建：

“韩遂徙金城，入氐王千万部，率羌胡万馀骑与夏侯渊战，击大破之，遂走西平。渊与诸将攻兴国，屠之……冬十月，屠枹罕，斩建，凉州平。”

- 建安二十年，曹操击败氐人，屠杀河池：

“氐王窦茂众万馀人，恃险不服，五月，公攻屠之。”

- 建安二十四年，宛城响应关羽北伐，叛乱被曹仁扫平，屠城：

“二十四年春正月，仁屠宛，斩音。”

治世能臣，乱世奸雄的双重评价

作为曹魏开国之君，史书多对其屠城行为有所隐晦记载，但被其屠戮幸存的百姓眼睛却是雪亮的。千百年来，民间传唱中，曹操冷酷无情的“白脸”形象与关羽忠肝义胆的“红脸”形象一起，深深烙印在中国人的集体记忆中。现代社会对曹操统一北方的霸业虽多加推崇，但无法掩盖这位精明政治家不惜牺牲百姓生命的残酷本质。

曹操一生既创造了不朽功业，也犯下严重过失；他感叹乱世百姓如草芥，自己却亲手屠杀数以万计无辜百姓；他唯才是举，却也残杀过许多有才之士。如此矛盾复杂的人物，想要对其功过做出盖棺定论，绝非易事。正如汉末桥玄所言：“治世之能臣，乱世之奸雄。”

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