这篇文章探讨了在古代中国，皇帝的曾祖母究竟应被称为“曾太皇太后”还是“太皇太后”的问题。文章中提到，宋高宗的皇后吴氏并未像唐代宗的妾沈珍珠一样被尊为“曾太皇太后”，而只是称为“太皇太后”。这一现象引发了同时代士大夫洪迈的批评，认为礼部官员不懂得礼节。

猴格在《皇帝曾祖母该怎么尊称》一文中，提出了一些关于吴皇后未被尊为曾太皇太后的原因的推测。首先，沈珍珠的身份相对不为人知，可能因此礼部官员认为没有合适的历史范例来作为参考；其次，虽然礼部官员或许知道沈珍珠的事例，但她一生的经历充满坎坷，包括两度被丈夫抛弃和被俘，最终下落不明，因此对她的尊号有些忌讳，认为使用她的尊号不吉利。综上所述，吴皇后只被尊为“太皇太后”，而没有被尊为“曾太皇太后”。

群友武萧刘在阅读后提醒猴格，认为南宋时期的礼部官员可能是参考了历史上的实际例子，因此没有效仿唐朝尊皇帝的曾祖母为“曾太皇太后”。她建议猴格补充第三个原因。然而，这一评论未能成功发布，群友洛临真建议猴格不妨写一篇扩展文章，于是便有了这篇新文。

正 文

古代皇帝的曾祖母究竟该被尊为“曾太皇太后”还是“太皇太后”？这个问题的答案往往取决于朝廷所依据的“本位”——是以太上皇为基础，还是以皇帝为基础？

尽管唐宪宗李纯在尊沈珍珠为“曾太皇太后”时，以自己为本位，而宋宁宗赵扩则仅尊曾祖母吴氏为“太皇太后”，但从历代王朝的历史来看，尤其是在有太上皇在世的情况下，皇室女性长辈的尊号往往是以太上皇为“本位”来确定的。唯有唐宪宗的做法与众不同，以皇帝自己为参照，仅沈珍珠的例子是一个例外。

回顾历史，北魏和北周时期的做法便可见一斑：在北魏，魏和平六年（465年），文成帝拓跋濬去世，太子拓跋弘即位成为献文帝。尽管拓跋弘之后成为太上皇，但他并没有立即改变母亲冯皇后的尊号，冯皇后依然保持“皇太后”尊号，直到冯皇后毒死了太上皇献文帝，才晋升为“太皇太后”。

类似的情况也出现在北周时期。周高祖宇文邕驾崩后，太子宇文赟继位，尊母亲阿史那皇后为皇太后，母亲冯皇后依然被尊为“太皇太后”，直到其去世。

从这些例子中我们可以看出，历史上，女性皇室长辈的尊号，通常是建立在太上皇的基础上，而不是以皇帝为本位。

在唐朝的例子中，唐顺宗李诵在中风无法言语后，将尊号授予自己的曾祖母沈珍珠，而忽视了当时依然在位的太上皇李诵。这一做法在当时显得极为罕见，甚至可以说是对传统的突破。

另外，我们还可以看到宋高宗赵构在靖康年间的情形。当时，赵构在靖康之变后被迫禅位给金人，并尊称自己的伯母为“元祐太后”，但并没有将其尊为“太皇太后”。这是因为，虽然赵构当时已经是皇帝，但仍然要以父辈的长辈为尊，因此，吴太后的尊号并未升级。

同样，吴老太的情况也与此相似。在她一生的最后时光，她依然被尊为“太皇太后”，而不是“曾太皇太后”，这是遵循了先前的历史惯例。尤其是在宋高宗去世后，吴老太在当时被尊为“寿圣隆慈备福光佑太皇太后”。

结语

综上所述，宋朝对于皇室女性长辈的尊号设定，遵循了以“太上皇”为本位的传统。这不仅符合历史上一贯的做法，也反映出古代中国封建王朝的父权制度。洪迈的批评，显然是基于对唐朝特殊做法的误解。在大多数情况下，女性的尊号应当依附于太上皇之上，而非皇帝之下。