1912年2月12日，年仅六岁的溥仪正式宣布退位，标志着中国延续了两千多年的封建王朝体系宣告终结。仔细回溯，这段封建统治距今已有一百十余年，相当于两个西晋王朝的存续时间。

百年间，中国历经风雨，从半殖民地半封建的苦难深渊中逐步挣脱，走向世界强国的行列。然而，国家快速发展的步伐并未同步推动所有人的思想觉醒，许多人仍沉浸在昔日的“辉煌”回忆中，难以自拔。

几年前，北京公交车上有一名自诩正黄旗后裔的妇人强行要求他人让座；还有一位自称乾隆皇帝五世孙的男子；近几年，更出现了所谓的多尔衮第十世孙——爱新觉罗·州迪。

相比之前的人，这位爱新觉罗·州迪的“胃口”显然更大，不仅声称自己是满清皇族，还公然要求国家将故宫归还给他，宣称那是他的祖产。

这百多年间，中国已成功迈入现代社会，却未能将所有人从过去的迷梦中唤醒，而爱新觉罗·州迪正是深陷其中的代表人物。

虽然不太理解为何所谓皇族身份的人会选择在火车站公开宣扬自己，而不是使用专门的皇家交通工具，但爱新觉罗·州迪的闹剧的确首先在广州火车站引发了轰动。

他抵达广州火车站时，发现开往北京的车票已全部售罄。于是他向工作人员自报身份，声称自己是多尔衮的第十世孙，皇族子弟，理应享有特权。他坚决不愿更换班次，甚至要求工作人员将已购票的乘客赶下车，让位给他。

这一闹剧迅速传开，使他的所谓“多尔衮十世孙”身份广为人知。然而，爱新觉罗·州迪不仅仅是想凭身份获得特权，更是把自己当作真正的满清贵族看待。

据说，他家中的陈设大都仿照皇宫风格，主色调采用明黄色这一皇家专用颜色。为了保持血统纯正，他也坚决只娶满族女子为妻。

不仅如此，在他的家庭里，妻子被称作“福晋”，每次见面都要向他行礼；他的儿子也在父亲的影响下剃发留辫，身穿黄色衣服，以此彰显皇族身份。

无论在家还是在外，爱新觉罗·州迪始终保持着这种“皇族”形象。家中妻儿行礼称呼，公共场合遇到人多时，他甚至会大声吆喝让人跪拜。

在现代人眼中，这样的行为无异于疯癫。显然，有“皇族”身份的人不会只满足于向普通百姓示威，爱新觉罗·州迪的真正目标是他祖先留下的家产——故宫。因此他曾向国家提出索要这座“祖产”。

说起故宫，明朝的朱家自然不答应，毕竟满清政权不过是鸠占鹊巢。若论祖产归属，老朱家才是最有资格的主人。

现今的故宫，是我国最大的博物馆和世界闻名的文化遗产，同时也是国家5A级旅游景区。它属于全体中华民族的共同财富。但六百多年前，故宫确实是私人财产，这段历史要从明成祖朱棣说起。

明朝建立之初，首都设在南京。因种种变故，朱标早逝，朱允炆削藩，朱棣遂以“靖难”之名起兵，最终夺取皇位。

朱棣自洪武十三年开始驻藩北京，长达二十多年未能在南京建立牢固势力。攻占南京后，仍遭旧臣反对，南京权力纷繁复杂，威胁他的地位。相较之下，朱棣更信赖自己的藩地北京。再者，他一生多与蒙古交战，南下江南无法有效监控北方蒙古局势，令他忧虑。

因此，从永乐四年起，朱棣启动了迁都北京的计划。他以南京皇宫为蓝本，在北京耗费十四年建设了紫禁城，投入大量人力物力，终于完成这座宏伟的宫殿。

故宫建成后，明成祖朱棣下诏正式迁都北京。

然而刚抵北京没多久，紫禁城遭雷击，三个大殿被毁，朱棣的心血被迫重修。随后，明仁宗朱高炽即位，他怀念南京皇宫，曾有意将都城迁回南京。

但仁宗在位仅十个月便去世，继任者明宣宗朱瞻基更倾向于朱棣的治国理念。宣宗执政后，迁都计划终止，北京自此成为明朝政治中心。

1644年，多尔衮率兵入关，建议顺治皇帝定都北京，紫禁城遂成为清朝两百多年的皇宫，直到溥仪被逐出故宫。

由此可见，故宫本就是朱家动用全国资源建造的皇家宫殿。爱新觉罗·州迪要求归还故宫，无异于抢夺他人财产后被公家没收，还想公家反还，毫无道理可言。

除了无理取闹，爱新觉罗·州迪的身份也令人质疑。

满清政权能定都北京，极大程度是多尔衮的建议所致。多尔衮虽是摄政王，但对政权稳定贡献巨大。他虽多次有机会争皇位，却始终未曾篡位，部分原因是其没有男性继承人，只有一个女儿。

因此，所谓“多尔衮十世孙”的身份其实难以成立。

不过，爱新觉罗·州迪确实有能力将家装饰成清代皇室风格，或许其祖上确实曾富裕显赫。

如今社会已进入二十一世纪，思想日益开放，昔日所谓的身份特权不仅不被尊崇，反而常被勤劳自立的人们讥讽。

无论爱新觉罗·州迪是为了博眼球哗众取宠，还是确有满清皇族血脉，在现代社会，他不过是给辛苦生活的人们增添了一点笑料罢了。