原创 庄子：浊世中的逍遥游者
战国时代，庄子如同清醒的孤鹤，傲然独立于尘嚣之外。
庄子名周，宋国蒙人，约出生于公元前369年，和梁惠王、齐宣王同时代。庄子年轻时曾担任漆园吏，虽然他学问广博，可是对于权力却始终保持清醒的头脑。
庄子四十岁左右的时候，楚威王听说他的学问和德行很好，于是就以重金相聘为相。对于这个千载难逢的好机会，庄子只是淡然一笑，说出那句千年流传的箴言：“宁其生而曳尾于涂中”。宁可在泥水中自由摆尾，也不愿成为庙堂上被供奉的牺牲！在庄子的境界中，精神自由如清澈流水，拒绝被任何华丽牢笼囚禁。
不受权力和功名所累，庄子生活清贫，可是他却不以为意。他经常身穿粗布衣服，脚穿草鞋，有时候甚至要借粮度日。每当别人嘲笑他困顿时，他只是淡然回应，坦然接受自己选择的一切。妻子离世，他鼓盆而歌，看似不近人情，实则已参透生死如昼夜交替，如同溪水汇入江海，无需悲泣。在常人难解的哀恸中，他已然洞悉生命流转的真谛。
庄子的思想就像鲲鹏展翅，永远自由翱翔在浩瀚天际。《逍遥游》中，鲲鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的壮阔图景，道出了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的精神境界。
《齐物论》里，庄子看破世人执着于彼此、是非、生死的局限，如站在宇宙中心观察，万物本无差别，大小、美丑、生死皆在道的洪流中浑然为一。他珍视“无用之用”，就像那棵因不成材而免遭砍伐的大树，看似无用，却藏着保全生命的智慧。
《庄子》中最耀眼的，当然是庄子与惠施的论辩，两种迥然的思想碰撞出璀璨星火。濠梁之上观鱼之乐，一问一答间“子非鱼，安知鱼之乐？”的妙对，不仅触及认知边界，更揭示心灵感通的可能。惠施死后，庄子慨叹“自夫子之死也，吾无以为质矣”，思想上的对手，早已成为他精神世界无可替代的映照者。
庄子辞世于约公元前286年，他留下洋洋洒洒十余万言的《庄子》，内篇如浑金璞玉，多出自本人之手，外、杂篇则闪烁着后世追随者的智慧光芒。他的思想与老子一脉相承，共同熔铸道家哲学的巍峨殿堂，却又自成天地。老子更重治国之术，庄子则深入心灵之境，追求个体精神的绝对自由和与宇宙大化的冥合。他的文字汪洋恣肆，想象奇瑰，寓理于生动的寓言之中，成就我国文学史上不可逾越的高峰。
在庄周的世界里，无论尘世如何喧嚣，心灵总可寻得一片翱翔的天空，他为我们指出一条超越现实羁绊、通往精神自由的道路：在纷繁世相里，做那尾曳于涂中的龟，自在逍遥，不为世俗牢笼所困。