公元1599年，已经基本在女真各部中取得了优势的努尔哈赤，开始思考一个问题：如何在自己统一女真之后，让这个民族产生自己的凝聚力和向心力，进而能够于近在咫尺的蒙古和汉族分庭抗礼呢？

思来想去，他想到了一个方法，那就是创立属于自己的文字，于是他找来了建州部内公认的，最擅长文化和政治的文臣，额尔德尼和噶盖两人，给他们一个任务，那就是创作一套新的文字。

两人不负众望，果然经过一番苦心研究，最终创立出了一套全新的文字系统，而这就是后来清朝近两百年的官方语言：满文。

不过在整个满文的创建过程中，经历过的考验和煎熬，也是从来都不少的，其中一个重要的核心问题，就是“这门文字究竟应该参考谁？”

众所周知，文字跟语言不同，语言只需要发音让对方理解表达的意思就好，可文字是需要有逻辑的书写下来，才能够保证其客观性的。

所以在额尔德尼和噶盖创立满文的过程中，他们借鉴和学习的基本对象，就是蒙古族的蒙文，所以满文和蒙文是高度雷同的，甚至可以说懂蒙文，基本也能看懂满文。

而说起蒙文的起源，那更是要追溯到成吉思汗时代了，当年成吉思汗想办法统一了蒙古各部后，也面临着跟努尔哈赤一样的问题，而它的选择，同样是依靠创立文字来提升蒙古族的族群凝聚力。

不过当时的蒙古族其实更缺少真正意义上能够创立文字的文化人，所以后来成吉思汗干脆聘请了一个叫做塔塔统阿的回鹘人，教授自己的子女用回鹘文来拼写蒙古文，而这也成了后来老蒙文的源头。

当然，一直用别人的文字来写自己的文化，即使是蒙古人，对这点也肯定是不太能接受的，于是后来在元世祖忽必烈上台后，他就干脆命令当时的蒙古国师八思巴，根据藏文来发明出一套蒙文。

这套蒙文号称“蒙古新字”，也叫八思巴文，也就是后来整个元朝通用的官方文字。

当然了，八思巴能够根据自己民族的文字改良蒙文，也是因为藏文的历史同样非常悠久，其实在这三种语言文字，如果要论起历史传承，藏文才是真正的那个“老大哥”。

相传藏文起源于松赞干布统治吐蕃的时代，当时也是西藏这片土地第一次出现一个大一统的政权，而为了吐蕃民族本身的文化传承，松赞干布就找到了一个叫吞弥·桑布扎的人。

这个人也是整个吐蕃公认的贤者，文化水平和学术素养都非常高，而在他的研究下，最古老的藏文就此出现，今天我们能看到的很多西藏文化，也是依靠藏文流传了下来。

所以说，任何一个民族的文化建立，都是一个极为漫长和复杂的过程，而文化出现的前提，也往往跟族群之间的认同有着至关重要的联系，甚至可以说，只有族群相互认同，文化体系也才能够成型。

就比如我们说到的满文、蒙文和藏文，几乎都是如此，如果不是相互学习和进步，这些文字本身也不可能出现，他们出现之后，更不会有我们看到的影响力。

当然了，时至今日，我们能够学习和接触到的文化也是多种多样的那么将藏文、蒙文和满文保留下来，其实在未来也会起到相当大的作用，尤其是为我们这个多民族的历史传承，提供思考。

而学习他们，让他们不至于成为“死语言”，对未来中华文化的丰富和建设本身，也有意义。