提及东汉末年风云变幻，三国逐渐鼎立，到最后阶段魏、蜀、吴三国皆自立为帝。在公元229年，江东之主孙权终于正式登基称帝，从此“吴王”摇身一变为“吴皇”。孙权在史书中被视为一代雄主，就连雄才大略的曹操也曾感慨“生子当如孙仲谋”；刘备初次见到孙权时，更是对其气度威仪大为震惊，甚至一度生出退意。这两件事，足以说明孙权少年老成，气魄非凡。然而，孙权身上也有一桩长期被世人非议的事情，那便是他登基之后，将父亲孙坚追尊为皇帝，却仅把真正开创江东基业的兄长孙策追封为“长沙桓王”，未能与父亲同列帝号，令人颇觉不公。

严格来说，当年孙坚虽骁勇善战，却仍名义上属于袁术的麾下。待其战死沙场后，长子孙策一度依附袁术。可是袁术并非能成大事之人，而孙策雄心勃勃，志在四方，最终毅然决然自立门户，仅凭千余旧部便开启了逐鹿江东的征程。数年之间，他凭借过人的胆略与武勇，平定了江东大片土地，逐渐奠定东吴根基，也因此赢得了“小霸王”的威名。从这一点看，江东真正的奠基者无疑是孙策。按常理，孙权既然是承继兄长基业而成帝，那么理应将兄长追尊为帝，以彰显东吴正统。然而事实却并非如此，孙权仅封兄长为王，这无疑反映出他的某些私心与算计。

对比三国局势，这一问题更加显眼。晋武帝司马炎称帝后，追尊祖父司马懿为帝，并将父亲司马昭与大伯司马师皆追尊为帝，显得气度恢宏。而蜀汉方面，刘备自称汉中王时未追封父亲，这倒属情理之中；后来刘禅称帝，也将刘备尊为皇帝，符合传承之序。如此对比，孙权偏偏只尊父不尊兄，便显得心机过重。

其实，孙权的心思在对待江东文武群臣上也可见一斑。江东名士文有张昭、鲁肃，武有周瑜、程普、黄盖，后来更有吕蒙、陆逊等人。这些人虽未必全部由孙策亲自提拔，但多半曾是孙策起兵时的追随之臣，对孙策的感情极深。而孙权继位之初，不过是一个幸运的继承者，他要想在这些旧部面前树立君威，实在并不容易。正因如此，孙权早期的统治始终笼罩在兄长的余威之下。直到周瑜、鲁肃、吕蒙等与孙策关系密切的宿将先后辞世，孙权才敢真正摆脱兄长的阴影，独揽大权。

为了巩固威望，孙权甚至多次御驾亲征，力图以战功来稳固权威。最著名的一次便是“逍遥津之战”，然而这场战役却成就了曹魏名将张辽的威名，孙权反倒狼狈而归。即便如此，孙权仍屡次亲征，但大多以失败收场。由此可见，他的举动不仅仅是出于战略考虑，更在于内心深处试图摆脱兄长孙策的光环。

至于孙策未被追尊为帝，背后其实有更深层的原因。第一点便是继承制度的问题。孙策创业，孙权承业，这在当时叫做“弟承兄业”。可孙权一旦为帝，若仍沿用此制，按照规矩，下一任帝位很可能落到弟弟孙朗头上。这显然与孙权想将皇位传给自己子嗣的心思相悖。为了使“皇位继承”合理化，孙权只能将兄长追封为王，而不是帝，从而使自己的儿孙才是皇位唯一合法的继承者。

第二个原因则更为敏感。当年孙策其实已有一子，名为孙绍。若按“子承父业”的逻辑，江东之主理应由孙绍继承。但历史事实却是孙策将基业交给了孙权。既然如此，当孙权称帝之后，是否应该将帝位再度传还孙绍？这显然是孙权不愿意接受的。若真如此，那么孙权子嗣将永远失去皇位的继承权。为了彻底避免这种隐患，孙权在追尊时刻意压低兄长的地位，仅封为王，以堵住后世可能的质疑。

有人或许会质疑，为何司马炎却敢追尊大伯司马师为帝？原因在于司马师无子，后代中无人可对皇位构成威胁。换言之，司马炎与孙权面对的处境截然不同。君主多为子嗣考虑，这种心机放在帝王家，也算是人之常情。遗憾的是，孙权为了皇位的稳固，终究牺牲了兄长的名分，使自己背上了“权有勾践之奇”的评价，这绝非美誉。

请注意，这里“勾践之奇”出自范蠡的评价，意为君主能与人共患难，却难与人共享安乐。孙权的一生，也正印证了这一点。