在中国古代封建王朝时期，社会等级制度极为森严，不仅平民百姓被划分为三六九等，就连皇室宗亲内部也形成了严密的尊卑体系。说到额附这个特殊的称谓，很多人可能不太了解。通俗来说，额附就相当于我们现代所说的上门女婿，但在男权至上的古代社会，这种身份显得尤为特殊——因为他们的妻子往往比自己的社会地位更高，这让许多男性在这个位置上感到十分尴尬。

这个称谓在清朝最为常见。值得注意的是，额附并不专指皇帝的女婿，更多时候是指王公贵族家的女婿。这些额附们根据不同的等级享有相应的爵位和待遇。清朝的公主们通常在豆蔻年华（13-15岁）就开始挑选夫婿，她们既可以在京城贵族子弟中物色，也可以选择蒙古王公的后代。当时清朝皇帝更倾向于与蒙古贵族联姻，这不仅是政治联姻的需要，更是为了维护边疆稳定。据史料记载，清朝的额附中超过半数来自蒙古贵族，其余则是满族权贵和汉族官员。

额附其实是一个统称，具体称谓会随着妻子身份的变化而变化。比如固伦公主（相当于亲王级别）的丈夫称为固伦额附，和硕公主（相当于郡王级别）的丈夫则称和硕额附。一般来说，额附的品级会比妻子低三级，虽然地位不及公主尊贵，但在社会上仍然备受尊崇。

这些额附可不是随便挑选的。皇帝在为女儿择婿时，往往会优先考虑那些出身名门望族的青年才俊。这样做的目的一方面是希望女儿能获得幸福，另一方面也是为朝廷网罗人才。因此，额附们并非只是依附于公主的软饭男，他们往往也能获得重要的政治地位。

无论是皇亲国戚还是王公贵族的额附，大多都是身份显赫的人物。与公主成婚后，他们的社会地位往往能得到进一步提升。蒙古族的额附通常不会久居京城，他们的公主妻子会随其前往蒙古定居。这些蒙古额附大多掌握一定兵权，但很少参与朝政。而满族和汉族的额附则多留在京城，居住在公主府邸，并担任朝廷要职。比如乾隆朝的名臣福隆安，他不仅是和硕额附，还身兼步军统领和兵部尚书二职，深得皇帝信任。

额附们享受的待遇相当优厚。除了正常的官职俸禄外，还能额外领取一笔额附津贴。津贴的多少取决于妻子的爵位：远嫁蒙古的公主额附年俸约300两白银，公主本人则有1000两，此外还有粮食、布匹等实物赏赐；而京城的固伦公主额附年俸300两，公主400两。表面上看外嫁公主待遇更好，但实际上京城公主能获得更多额外赏赐，与皇帝关系也更亲密，连带额附也受益更多。

当公主去世后，通常会安葬在皇家陵园，额附一般没有合葬资格，除非公主生前特别请求。公主的财产也由皇室管理，额附无权擅自处置。如果额附想续弦，就必须搬离公主府，同时失去所有额附待遇。值得一提的是，额附想要纳妾必须获得公主首肯，但多数人都不敢开这个口。通常要等到公主去世后，额附才敢纳妾，而此时他们仍可保留额附的身份和待遇。