在古代，谥号是一种对于一个人功绩的最终评价，象征着一生的盖棺定论。无论是帝王、文臣、还是武将，只要为国家做出了贡献，都有可能被授予谥号。然而，并不是每个人都有资格获得这个荣誉。只有那些对朝廷有重大贡献的人，才能获得谥号。文臣的谥号通常以“文”字开头，武将则以“武”字开头，另外有些谥号还包含“忠”字，体现忠诚。有些人的谥号甚至带有“恶”字，专门授予那些罪大恶极的历史人物。

谥号数量众多，其中还有高低之分。比如在文臣中，有“文正”、“文忠”、“文襄”等谥号，这些谥号根据个人的贡献和声誉而有所区别。那么，哪个谥号才是真正的最高荣誉呢？

实际上，宋朝之前，并没有一个明确的“第一”谥号的说法。由于各朝对于谥号的授予比较随意，且没有标准化的排名，所以很多人的谥号只是根据其个人功绩来确定。例如，杜如晦被追谥为“成”，魏征为“文贞”，这些人都属于唐朝的功臣，但他们的谥号并未用来区分等级，而只是代表其功绩的象征。

如果说唐朝之前，最为尊崇的谥号是“忠武”，那么第一个获得这一谥号的是汉朝的莎车王延。虽然莎车王延在历史上并不特别有名，但由于他效忠汉朝、立下赫赫战功，去世后被追谥为“忠武”。此后，像诸葛亮、司马师、王猛、郭子仪等历史人物也先后获得了这一谥号，进一步使“忠武”成为一种代表忠诚与武勇的顶级荣誉。

在宋朝时期，谥号的授予开始出现了更为明显的变化。例如，“文”字的谥号逐渐成为了一种重要的文人荣誉，虽然它看起来似乎很高尚，但并没有单独标明其“最高”的地位。像王安石、欧阳修、杨亿等文学家都曾被授予“文”字的谥号，这更多的是对其在文学领域的杰出贡献的认可。

而在北宋初期，赵普获得了“忠献”这一谥号，成为当时文臣中的最高荣誉之一。赵普不仅是宋朝的开国功臣，还为国家的稳定与发展做出了极大的贡献，因此他被追谥为“忠献”。随着时间的推移，这一谥号也被一些其他著名人物所继承，包括权臣秦桧。尽管秦桧的名声在后期变得极为恶劣，但在他生前，这一谥号代表了他在政治中的重要地位和影响。

不过，随着历史的推移，部分谥号因其拥有者的名声问题而逐渐失去原有的光辉。例如，尽管秦桧和史弥远都曾获得“忠献”谥号，但由于他们的恶行，他们的谥号也因此受到贬低，变得不再被广泛推崇。

到了明清时期，谥号制度更加严谨，文臣的最高谥号被认为是“文正”。这个谥号最初由唐朝的魏征获得，并在后代的历史中逐渐成为文臣的最高荣誉。特别是在宋代，司马光为自己的老师夏竦争取到“文正”谥号时，便强调了这个谥号的崇高地位。

在明朝和清朝时期，“文正”谥号成为了文人们的终极荣耀。只有极为杰出的文臣，才能获得这一荣誉。明清两代获得“文正”谥号的人不多，包括方孝孺、李东阳、谢迁等人。值得一提的是，李东阳在获得“文正”谥号时，曾受到一些质疑，认为他并不配得上这个荣誉。而在清朝，获得这一谥号的名臣更为严格，只有那些在道德、功业上极为出色的人才会被赐予这一殊荣。

总体来说，谥号是古代对一生功绩的最终评价，对于那些注重自己名声的文臣来说，获得一个崇高的谥号是一种极大的荣誉。能获得“文正”等顶级谥号的人，不仅在当时被视为顶尖人物，且他们的名字往往能流传百世，成为后人效仿的榜样。然而，不同朝代和历史背景下，谥号的授予标准和意义也有所不同，因此不能简单地将某一谥号视为绝对的“第一”。