秦国变法堪称中国历史上变法及变法成功的最经典案例。

变法需要一个背景。

国际背景，国际社会已经历春秋三百多年的剧烈震荡，由图谋天下霸权向一统天下的灭国大战发展着。河东六国已经发生剧烈变化，曾经威震天下的长期霸主晋国被一分为三而不复存在，曾经不可一世，打遍南方无敌手，又威慑中原的吴王国被后起之秀越国从地图上抹去。更可怕是从晋国分裂出来的魏国，原本实力只有晋国的三分之一，但通过变法图强，国力空前增强，向西攻打秦国占领河西之地，向南威胁楚国，向北攻掠赵国，向东威逼齐国，一下子从一个刚诞生的二流国家一跃而成天下新霸主，魏武卒使天下闻风丧胆，河东六国均表现出虎虎生气。天下大争已到你死我活地步，进可以强国图存，退只有衰落灭亡。

国内背景，秦国自秦穆公曾有过短暂的称霸西戎的辉煌外，此后一直偏居雍州一隅，无力东出，不能参加中原诸侯会盟，也被天下诸侯疏远，当成夷狄对待，在整个国际社会中已经被完全边缘化，没有人会相信这个落后贫穷的西方小国能有什么前途，而且在魏国的巨大压力下，已有灭国之危。

契机发生在公元前362年，秦魏发生少梁之战。

此战虽然秦军俘获了魏将公孙痤，攻占了庞城，但是秦君秦献公因战而亡。

秦献公是秦灵公之子，生于公元前424年，但公元前415年秦灵公死时，没有传位于他，秦国贵族推举秦昭子之弟悼子继位，是为秦简公。这秦昭子是秦灵公之父，但是早卒，所以秦怀公公元前425年去世时，传位给秦昭子之子，也就是秦怀公之孙秦灵公。悼子以秦昭子之弟被推举继位时，没有继位的年仅9岁的秦灵公之子公子连出居河西之地，开始流亡，这一流亡就是三十年。

秦简公在位15年，公元前400年死后传位儿子秦惠公，秦惠公在位13年，公元前387年死后传位给只有两岁的儿子秦出公，由其母秦小主夫人执政，执政期间重任宦官，国势日衰。

公元前385年，在外流亡三十年的公子连想法回国，杀死秦出公和秦小主夫人出任国君，即秦献公。

三十年的流亡，遍尝民间疾苦，也对东方六国的剧烈变革有深刻认识的秦献公决心改变秦国，所以上任后的第二年，即公元前384年就废除人殉制度，公元前383年把秦国首都由偏居西陲的雍州（陕西凤翔）迁到栎阳（西安阎良），力争让秦国紧靠国际前沿。同时在公元前379年推行县制，次年建立商市，发展商业，又于公元前375年重新编制户籍，把野人国人平等对待，秦献公想用这些变革来强大秦国。

在秦献公的种种变革下秦国向现代化国家在进步，但仍然变革缓慢，国力不强。公元前374年秦攻打韩国失败，公元前371年，秦赵在高安交战秦国又失败，公元前364年石门之战中击败魏军，公元前362年少梁之战秦献公因战而亡。

可以说秦献公振兴秦国的伟业半途而止。

秦献公在死时没有把君位传给老大公子赢虔，而是传位给只有21岁的公子赢渠梁。之所以如此，就是看重老二身上所具有的变革精神，强秦愿望。

于是变法的重要人物赢渠梁上场。

秦孝公赢渠梁是一个对秦国和国际形势有着深刻理解的青年君主。

他理解秦国的多灾多难，理解从公元前476年秦厉公继位以来，历代秦国君主所受的国弱磨难，特别能理解自己父亲秦献公变革图强，壮志未酬的悲壮人生。

他知道现在是由他要担起这变革强秦的重任了。

继位的第二年，即公元前361年，秦孝公向国际社会发布了《求贤令》，以最大的诚意邀请国际社会有才之人前往秦国，谋求变法图强。这个最大诚意就是“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。

是的，秦孝公愿意分之与土，愿意与其共天下。

最终，秦孝公才得到了那个他想与之分土的人卫鞅。

变法的又一重要人物卫鞅上场。

卫鞅，卫国人，出身卫国公族，姬姓，公孙氏，名鞅。年轻时就喜刑名法术之学，受李悝，吴起变法影响巨大。后为建功立业跑到李悝，吴起曾有作为的魏国想一展抱负，但不用重用。虽然魏相公孙痤向魏惠王推荐卫鞅，说要么重用他，要么杀掉他，以免成为魏国大患。可魏惠王不用他，也自然不杀他。

于是在魏国无法施展抱负的卫鞅，在秦孝公的《求贤公》影响下来到了秦国。通过宠臣景监引见，三次见到秦孝公，以帝道、王道、霸道而征服秦孝公，让秦孝公意识到这个卫鞅就是他所渴慕的强秦之人。

于是两个皆有雄心壮志的年轻人相见恨晚。变法图强，建不世功名，成不朽霸业成为两个年轻人共同的理想追求。

赢渠梁生于公元前381年，卫鞅生于公元前390年，两人从公元前356年正式变法开始，历时二十年，公元前338年一起去世。

公元前360年，两人相见之时，赢渠梁23岁，卫鞅31岁，两个风华正荗的年轻人，因为各自的经历，共处在一个伟大的变革时代而有了共同的目的与追求。

这样的人生境遇实在千年难求，这是秦国变法成功最为根本的原因。

因为在君主制下的变法，没有强有力的君王支持不可成功，而一个君王为何要支持呢？单有内外形势的要求并不够，最为关键的是那种内心的渴望和雄心，这些因素赢渠梁都有。而卫鞅更是一个坚定的法家，一个深刻认识到时代召唤的人，这样的君臣组合，变法搭档，实在历史罕见。

就历史而言齐桓公与管仲也难以相比，更不用说宋神宗与王安石，明神宗与张居正。之于战国时其他国家变法的君臣组合皆不能与之相比。

所以赢渠梁与卫鞅的相遇，有着命运垂青的人生偶然。

少梁之战的那根狼毒箭刚好射向了秦献公，而秦献公力排众议，在两个都出众的儿子中选中了次子而不是长子，没有选中的长子赢虔在公室支持下还能坦然接受而不生二心，公孙痤识人，而魏惠王不能用人，景监荐人而三论为王道以至相互欣赏，所有这些因素有一个成立都可能影响这两人的见面与相处。

特别卫鞅三论君道，即是推销自己，也是鉴别君王，而并非一定要留在秦国效力。由此看，这两个青年才俊在战国中期的相见冥冥中是有天意所指。

背景有了，人物出现了，那现在就是变法开始。

没有哪一个国家的变法是一蹴而就，保守派在哪个国家都很多，秦国亦然。

所以变法前要有舆论宣传，秦国变法也如此。

公元前359年，两人年轻人兴奋完后，就要面对整个秦国政坛了。

旧贵族代表甘龙，杜挚认为“利不百不变法，功不十不易器”，因此“法古无过，循礼无邪”。 这种保守的说辞实在漂亮。

变法派卫鞅讲“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？治世不一道，便国不法古。汤，武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”最后讲“当时而立法，因事而制礼也”。这种反驳同样十分漂亮，以历史的进化思想驳斥法古，循礼的复古主张，打响了变法的舆论战。

宣传的效果就是大家由原来认为过去的祖先的总是好的，到似乎还可以变一变更好。

那变什么？公元前359年颁布《垦草令》，这草就是农业，对大家的触动都不大，先用来试水，作为变法的序幕。这法令无非是刺激农业生产，抑制商业发展，重塑社会价值观，提高农业社会的认知度，让国内贵族也加入到农业生产中来。大家想必意见不会太大吧。

观察了一下，大家反对的并不多，贵族们也感到这变法也不是洪水猛兽，也是有好处的。大家对卫鞅也不那么反感了。

于是公元前356年，秦孝公任命卫鞅为左庶长，在秦国第一次实行全面变法。

这次变法的内容有点多，改革户籍制，实行连坐法，改革军功制，废除世袭制，制订秦律，严惩私斗，奖励耕织，推行小家庭制。后来在公元前350年，又第二次颁布法令，继续深化改革。

总的来说，秦国变法是对个人、家庭、社会、军功各方面都有了新的规定。

就个人而言，人人要有个正当职业，不能游手好闲，没有正当职业就要抓住流放，而且一个人的出路就在于杀敌立功，受爵分田，而且军功是一等功勋，一等赏赐，总之上阵杀敌最光荣。

就家庭而言，一个家有两个男子要强迫分居分家，大家都要学习礼仪，父子兄妹不能同睡在一个大火坑上，要早娶媳妇早生娃，男人要耕田女人要纺织。

就基层组织而言，十家为一组，要相互帮助相互监督，相互间不能有私斗，有争执要见官，私斗不论有理无理都处罚。若干村为一乡，若干乡为一县，县直属中央政府。

就全国而言，度量衡统一，法律统一，对外国人政策统一，来秦国开免九年田赋，土地可以私人买卖。

就社会价值观而言，立军功最光荣，种田纺织从事生产最光荣。你贵族地位高，你商人钱多，可你没有战功，就没有爵位，就不能到政府当官，你社会地位低。

这变法的力度就大了。

一个人活着总要有希望，哪一个秦国人的希望在哪里？当商人挣大钱好不好，不好，没有社会地位。你没社会地位，你什么事都受限，你当不了公务员，你穿不了有色的衣服，你坐不了几匹马拉的车，你用不了一些器物，有钱并不受人尊敬。

那干什么？种田，种田虽然不能很有钱，但有社会地位，国家尊敬。要种田就要有土地，土地从哪里来？刚开始自家分点，国家分点，要更多的田地就要争取军功了，就是打仗了。所以打仗就成为秦国人第二件光荣的事情。

所以秦国人的两样事情就是种田和打仗。

种田解决温饱问题，打仗解决晋升问题。

打仗争的不只是军功，不只是把敌人头拿回来可以有军功，可以授爵，而是有着丰富而广泛的精神和物质意义。

于精神层面，就是可以授军功，授的多了，你的爵位就高，你也就成贵族了，也就有很高的社会地位了，而且这军功不只是名号，有了军功，你才可以到政府做官，可以成为公务员，也就是说军功是一个普通人的上升通道。有了爵位，有了军功， 有了官位，你是不是精神就能很满足，就预示着你成功了。

除了这精神层面的奖励外，就是物质上的奖励了。具体就是国家根据你在战场上砍下敌人头颅的数量给你爵位，给你分田地，别的不说，光宅基地就9亩。下次打仗你还可以继续得奖励，还可以分到田地，在秦国只要你不断地勇敢杀敌，土地和宅基地是可以叠加的，而且上不封顶，而且理论上爵位也可以无限升级，直到封为彻侯有户口租税为止。

更特别的是秦国爵位和政府职位挂钩，什么战功得到什么爵位，什么爵位做什么级别的官职，都有明确法令，你只要努力杀人就完了，别的不用管，政府给你都安排好了。

最后政府规定，军功爵不能传给子孙，一旦有爵位的人死了，只能把分配的土地留给儿子，想要爵位还得自己去挣，哪怕皇亲国戚也一样。

也就是一个人的社会地位是他个人挣出来的，不能再世袭，这一点对百姓和贵族一样，对王室公族也一样。

所以理论上，秦国一个农民，参军后只要打仗勇敢，有勇有谋，就能不断地有军功，有田地，地位就能不断地上升，最后一直达到彻侯，有自己的租税，也就是成为真正的贵族。

这变法一下子就把底层人的上升通道打通了，就用战争把国家与个人捆绑在一起。也就是说打仗不只是国家的事，也是全国人的事，打仗的胜利果实，不是国家贵族独吞，而是人人有份。

所以，这变法就把普通百姓与国家通过种地和打仗这两件事紧紧连在一起。

百姓能在种田和打仗中得到实实在在的利益，不只挣钱，还能提升社会地位。

秦国打的仗越多，胜利越多，占的土地越多，参与打仗的士兵收获的就越多，你说士兵能不热爱打仗吗？

整个国家就不只是君王有一统天下的征战想法，一个小老百姓也有着强烈的通过战争挣的土地和军功的需求，所以秦国变法后一下子成了虎狼之师，不只是秦国的国君厉害，而是全国民众被激发起来了，被绑到这辆战争战车上。

所以秦国变法，一个实质的变化就是把国家整体变成一个战争机器，在这个侵略扩张战争中，从国君到士兵，到平民都可以得利，都有内在需求。这是秦国变法最厉害的地方。

这样的变法百姓自然欢迎了，但原有的贵族，甚至公室子弟就不高兴，一个是爵位不能世袭了，爹有爵位，儿子不努力就没有了，没有爵位就不能到政府任职，而且土地也不能增加，就慢慢地变成一个普通家庭了。所以他们在骨子里是反对的。

但变法对国家和大多数人有利时，就受到了大多数百姓的欢迎，所以这变法就能坚持下来，就能成功。但贵族的反对一直在哪，所以在秦孝公赢渠梁死后，贵族们疯狂反扑，把卫鞅也车裂了。

两个青年才俊，用自己的智慧发起的这场变法大魔术，虽然最后把自己的性命也搭进去了，但秦国的强大已经不可逆转。

关键是变法把秦国变成了一架战争机器，通过不断的战争，秦国的人口在增加，土地在增加，粮食在增加，士兵自然更多。所有人渴望军功，渴望爵位，也就渴望战争，那打起仗来自然十分勇猛，这样的局面不但是赢渠梁和卫鞅想要的结果，也是秦国历代君王渴望的变化，当然也是秦国贵族希望的国力，秦国强大了所有人都光荣都自豪。

所以秦孝公死了，卫鞅车裂了，但变法保留下来了，因为这变法太神奇了，一下子会让一个国家被拧成一股绳，让一个国家会因打仗团结成一个人。

于是秦国被称为虎狼之师，成了虎狼之师的秦国自此踏上了战争之路，一路向前打，没有一个国家能承受秦国带来的压力。

后面的历史已经只是秦国变法的结果变化了。

因为无法承法秦国虎狼之师带来的沉重打击，魏国、楚国、韩国、楚国甚至远处的齐国、燕国只能联合起来，这就有了合纵之说。合纵的目的很简单，就是为了对抗秦国。而秦国为了化解这种合纵，就用了连横，就是找到其他几国之间的矛盾，联合一部分打击另一部分。最后的结果都没有能阻止秦国的不断强大。

再后来，就是在秦国在远交近攻的外交策略下，用武力一个一个的消灭了六国。

所以秦国变法改变了整个国际社会力量格局，也改变了国际关系，最终改变了历史进程，但所有的起点都在于秦国变法成功。

同时代的列国其实都进行了变法，但变法的彻底程度，强度深度都远不如秦国。不如秦国的原因有很多，但一个主要的原因，就是没有哪一国家的变法能遇到秦孝公与卫鞅这一对君臣，这一对有抱负的青年才俊，这一对有着共同的生命自觉的历史先行者。

历史选择了秦孝公与卫鞅，选择了秦国，当我们无法很好的解释那些偶然因素时，我们只能把它归于天意，归于秦国人长达八百年的历史命运的自觉担当，归于伟大时代的伟大变革。