总有些人罔顾史实，拿个例以偏概全，去杜撰假历史，说清朝和亲公主都是被皇帝抛弃的牺牲品任由蒙古王公折磨，很多公主因此婚姻不幸、命运多舛、郁郁而终，真的是这样吗？

说清朝嫁到蒙古和亲的公主都是牺牲品、命运多舛的依据，大致有两条，一是和亲公主的寿命多数短暂，二是根据一条断章取义的史料。

持这种论调的说法是，和亲公主在丈夫面前地位低下，男女间的不平等造成夫妻关系的破裂，长期夫妻关系不和谐使得公主内心很压抑，加上对生活环境的不习惯，很多红颜薄命的和亲公主都在蹉跎中早早去世。真是这样吗？先看看下面简表中21位公主的寿命：

从上表可知，21位公主的寿命，不到20岁的有3位，不到30岁的有4位，不到40岁的有5位，不到50岁的有2位，不到60岁的有5位，不到70岁的2位。

封建时代生产力低下，又没有什么抗菌素药物，还有战乱、贫穷，贵族之间则有倾轧等等，因此，古人的死亡率是很高的，平均寿命也就是三四十岁，很多人三十几都做祖父祖母了，所以，三十多岁病死的人根本称不上是早夭。

21位公主的寿命在30岁以下的有7位，占33％，30岁以上的则有14位，占67％，通过数据可以知道，所谓“和亲公主多早早去世论”可以休矣。

再来看那条被瞎造谣者引用的史料：“傥公主不令额驸适意安居，朕惟以额驸为是，庇额驸，公主纵死，亦无所庇焉。”

这段史料出自哪里呢？有引用者杜撰说出自《康熙起居注》，还有引用者写出自《满文老档》，实际上到底出自哪里呢？

这段看上去好像清朝皇帝不管自家闺女死活的话的原文，是出自《清太祖实录》卷九、天命九年正月条：

“公主或倚恃父母家，陵其夫者有之，谅额驸有何事陵公主耶？傥公主不令额驸适意安居，而虐苦之，朕惟以额驸为是，庇额驸，公主纵死，亦无所庇焉。”

《满文老档》关于这段话的记载则在第八函、第六十册、太祖天命九年正月：

为留额驸及格格，赐书曰：“奉汗谕，傥论恩格德尔之罪，唯争位之罪耳。至於其他过失，则不罪异地来归之婿。在蒙古、格格则视额驸如父；来此地，额驸则视格格如母也。故只有格格倚仗娘家之势欺凌额驸，岂有额驸欺凌格格之事？若格格非但不使额驸心宽，反而加以虐待，则以额驸为是而助之，即使格格一死亦不问焉。”

通过后面两则史料原文，和第一条被删节的史料对比可知，现在有些人真是一点史德都不讲，不是断章取义搞删节，就是瞎杜撰史料出处。

那么，清太祖弩尔哈齐是在什么背景下说出这段话？又是对谁说的呢？

这段话是弩尔哈齐说给侄女婿恩格德尔的，恩格德尔是旧喀尔喀巴岳忒部人，即太宗五女固伦淑慧公主的第一任公爹，他在万历三十三年（1605）降服后金，又在次年（1606）十二月来进贡，天命二年（1617）二月的时候，弩尔哈齐就把弟弟舒尔哈齐之女许配给恩格德尔，号额驸。

天命九年（1624）正月，恩格德尔率部脱离家族，前来后金定居，为了表彰他“远离其父及昆弟，怀德而来，以我为父，以我诸子为昆弟，弃生长之乡，视我土如其土焉”，弩尔哈齐许诺他“非叛逆，他罪皆得免。”

同时，弩尔哈齐还告诫侄女，不能觉得额驸现在倒插门了，就倚仗娘家势力去欺凌、虐待丈夫，要让额驸在这里适意安居，他会庇护额驸的。

所以，并不是清朝皇帝不管闺女安危，更不是蒙古王公拥有对下嫁公主的生杀大权，皇帝担心的反而是公主格格们会倚仗娘家势力欺凌虐待额驸，因此，才反复训诫皇家女“当敬谨柔顺，”不要“陵辱其夫，恣意娇纵”。

蒙古王公们对迎娶公主更是引以为荣，认为是该部的光荣、“尊荣之极”，是“圣主殊恩”，让全族人都“不胜欢忭”的。当然，那些和亲公主也在加强满蒙民族友谊上、增进巩固王公们与皇室的亲近上起到积极作用。

比如固伦淑慧公主，二嫁到巴林部后，“履贵盛而冲和，居显荣而祗慎，惠泽伦洽于远人，徽柔著闻于中外”，处事谦和，协调人际关系，在巴林部的名声非常好，因此获得康熙帝的盛赞。还有同样嫁到巴林部的荣宪公主，为人慈孝，驭下有恩，很受牧民敬重，被敬称为“二公主妈妈”。

嫁到喀尔喀土谢图汗部的恪靖公主，也没有辜负皇父康熙帝的期望，在额驸家族里和睦妯娌，敬慎居心，母仪克奉，妇德无违，赢得牧民的称颂，为她建立“德政碑”，雍正帝还特意晋封她为固伦公主。

综上，21位公主中，除了哈达公主卷入政治斗争，被弟弟皇太极杀害，固伦端顺公主15岁早亡，固伦纯悫公主26岁早亡，和硕敦恪公主19岁早亡，和硕温恪公主23岁生双胞胎女儿难产死，其余诸位公主多数都是夫妻和睦、儿孙满堂，倍享尊荣终老一生，怎样也和红颜薄命、命运多舛扯不上关系。