黑山村的乌进孝,反面是“老砍人头”的张献忠,早有人解出过。因乌进孝只出场一次,信息不多,我们便结合史料和书中透露的关键信息,认出此人为什么是明末的农民军头领张献忠。
53回,祭宗祠前,人回:“黑山村的乌庄头来了。”
贾珍道:“这个老砍头的!今儿才来!”
禀帖上是“门下庄头乌进孝”,贾珍笑道:“庄家人有些意思。”
贾珍强调:庄家人!有意思!有什么意思?请读者仔细考虑。
如果写“黄巾村的黄庄头来了”,读者一看便知,这说的是黄巾农民军头领。
黄巾、黑山,都是“汉末”著名的农民起义军。黄巾是汉末最大的农民军,《后汉书皇甫嵩传》载:“自黄巾贼后,复有黑山、黄龙、白波、左校……之徒,并起山谷间,不可胜数。……贼帅常山人张燕,乃与中山、常山、赵郡、上党、河内诸山谷寇贼更相交通,众至百万,号曰黑山贼。”黑山位于太行山脉南端,故史书称之为黑山军。
黑山村的乌庄头:姓乌,强调“黑”,一开始就指明了“黑山”。黑山村的“村”,乌庄头的“庄”,都指明是“庄家人”!头:头领。
再看名字:进孝。进孝、献忠,进献、忠孝,古人常说,家国之间,“忠孝难两全”。以家比国,“献忠”之名,不就是“进孝”嘛。
所以黑山村的乌庄头乌进孝这个名头,体现了农民军头领张献忠的特征。
“众至百万,号曰黑山”的黑山军,还不是汉末最大的农民军,规模最大的是黄巾。这点同张献忠,明末农民军,最大的是李自成。黑山军首领张牛角、张燕,也都姓“张”,也同张献忠。
78回,贾政说姽婳将军林四娘,也说到:“谁知次年便有‘黄巾’、‘赤眉’一干流贼余党,复又乌合,抢掠山左一带。”明确用汉末的“黄巾”,比指“流贼”。黄巾、黑山,李自成、张献忠,都是一样,被官方称为“流贼”。《明史》列传第一百九十七,是《流贼》,“盗贼之祸,历代恒有,至明末李自成、张献忠极矣!”“独志其亡天下者,立李自成、张献忠传。”《流贼》便是李自成、张献忠传。
张献忠有个特征,“老砍人头”,所以贾珍说“这个老砍头的!”指的就是“老砍人头”的张献忠。吕思勉在《中国通史》中“明清的兴亡”一章,也写到张献忠“一味好杀”。
张献忠还有个特征,著名的养子,《明史》中也记录了其“养子孙可望、艾能奇、刘文秀、李定国等皆为将军”。后来联合永历抗清,尤其是李定国,“两蹶名王,天下震动”!
贾珍见到乌进孝,第一句问候“你还硬朗”,第二句就问儿子,贾珍道:“你儿子也大了,该叫他走走也罢了。”乌进孝说:“他们可不是都愿来见见天子脚下世面?他们到底年轻,怕路上有失,再过几年就可放心了。”也能看出,是多个儿子,还没出场。
贾珍说:“今年你这老货又来打擂台来了。”打擂台有多种意思,最本质的意思是:向我来挑战,跟我来打斗。贾珍后面又重复:“你们又打擂台,真真是又教别过年了!”
为什么会出现“打擂台”的情况?乌进孝也明确说了:年成实在不好!半年水涝,碗大的雹子,四五尺深的雪。贾珍也说,超过两成报了旱涝,乌进孝道:“爷的这地方还算好呢!”
对话中明确说到天灾,这些在第七章“时代环境”中都讨论过,符合明末清初的小冰河期,是中国历史上有文字记载以来的第四次小冰河期,前三次分别是商末、汉末、唐末,每次都伴随着最大规模的社会动乱。所以“碗大的雹子”,“四五尺深的雪”,并非小说夸张,明末实际上的天灾,比《红楼梦》中描述严重得多!这里只是点到为止,并未写实,以免太露,但已能让读者看出这个特殊的天灾时期。所以乌进孝说“小的并不敢说谎”,也是作者强调:真实!
贾珍一句:“不和你们要,找谁去!”说的天经地义,理所当然!谁又为农民着想?从乌进孝上供的单子,可知“庄家人”税赋之重。到了天灾严重,交不起税赋,只剩饿死的地步,“庄家人”只能造反,否则没有活路。
贾珍笑道:“所以他们庄家老实人,外头不知里暗的事。黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦。”
张献忠也焚毁过皇陵和皇陵的松柏树。崇祯八年,张献忠“乘胜陷凤阳,焚皇陵”,“事闻,帝素服哭,遣官告庙”。所以贾珍说“他们庄家人”,“黄柏木”,反面是指皇陵、松柏树,被张献忠“他们庄家人”焚毁之事。
这跟刘姥姥“认木头”,说一定是“黄松的”一样,黄松指北京的皇陵、松柏树,被李自成烧了。“黄柏木”指凤阳的皇陵、松柏树,被张献忠焚了。两者也可相互验证,并验证乌进孝反面这个张献忠。
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未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】
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