商朝的开国先公商契，是一位传奇人物，但他的名字却充满谜团，特别是“商契”这个名字的由来。虽然史书上未有详细记载，但甲骨文的重现给我们揭示了这一名字的深远意义，背后隐藏着一段鲜为人知的历史。弄清楚“商契”这个名字的起源，结合相关文献的记载，可以帮助我们更好地理解商朝为何如此重视鬼神的存在。

首先，让我们来探讨商朝为何会大规模使用甲骨文。通过目前的考古发现，商朝和周朝是唯一使用甲骨文的两个朝代。然而，周朝的甲骨文大多出现在建国初期，并且主要用于记录祭祀卜辞。到了周朝后期，甲骨文逐渐不再使用。相较之下，商朝在甲骨文的使用上达到了极其庞大的规模，至今发现的甲骨文数量已超过15万块。为什么商朝会如此广泛地运用甲骨文？

我们可以从甲骨的特殊性质入手分析。龟甲因其较强的保存性和与鬼神沟通的神秘作用而被选为书写工具。虽然材料的特殊性也是原因之一，但商朝人使用甲骨记录卜辞的根本原因，实际上与商契的身份和地位密切相关。商契作为商朝的第一代先公，虽然甲骨文中并没有直接提到“高祖契”，但甲骨文中却有“契”字的出现。甲骨文中的“契”字由“丰”与“刀”两部分组成，其中“丰”代表木头，一竖代表树木，一横代表刻痕，意味着“刻写文字”。这一字形表明契字最初的含义是“刻写文字”。随着时间推移，契字引申出了“契约”之意，而在春秋战国时期，人们还在契字下加了“大”字，从而赋予了“大的约定”之意。

那么，为什么商朝人要刻写文字，且“契”字又为何意味着契约呢？要解开这个谜团，不妨我们先看一下甲骨文中的“典”字。“典”字由“手”和“册”组成，而“册”指的是竹简或木简所制成的书册。这表明早在商朝时期，中国的书写工具就已经是竹简，而中国的竹简文书历史甚至可以追溯到夏朝。

此外，考古学家在一些甲骨文遗迹上发现了毛笔的使用痕迹，甚至在4000多年前的陶寺遗址和石峁遗址中，也可以看到毛笔的痕迹。这证明商代已经开始使用毛笔来书写竹简文书，且日常的书面记录可能就写在竹简上。然而，尽管竹简书写较为方便，为什么商朝人依然选择在龟甲上刻字呢？原因很简单，竹简文书主要是供活人阅读的，而甲骨上刻字的主要目的是与鬼神沟通。这些文字更多的是用来与鬼神建立某种契约，而并非世俗的记录。因此，商契开创了契刻文字的传统，后人便以“商契”来称呼他，以纪念他与鬼神沟通的功绩。值得一提的是，商契将文字契刻在物体上的创意，最初可能是刻在木块上的，但木块容易腐烂，于是逐渐转用骨块，最后选择了象征长寿和深刻寓意的龟甲作为书写材料。

其次，商朝为何比其他三朝（虞、夏、周）更为重视鬼神？根据甲骨文的记载，商王对于祭祀和占卜极为重视，甚至在一段时间里，几乎是每天都进行祭祀活动，轮流祭祀先公先王。20世纪初，学者董作宾基于此整理出“周祭谱”。而相较于商朝，虞夏周三朝尽管也有祭祀活动，但明显不如商朝那么盛大。那么，为什么商朝会比其他朝代更加迷信鬼神，甚至到了“走火入魔”的地步呢？答案与四朝始祖的身份有关。

所谓的“协风”，《国语》中的记载指的是立春的东风，意味着春天的到来。在西周时期，天子举行祭田大典之前，常常请音律敏锐的乐师来辨别东风的到来，帮助决定节令。而虞、夏、周三朝的始祖与农业生产关系密切，如大禹治水、周弃的播种等，这些始祖都非常务实，注重物质文明的建设。相比之下，商契则是一个“和合五教”的开创者，他建立了与鬼神沟通的体系，侧重精神文明，类似儒家所提到的“人伦”观念。史伯和孟子的说法显示，商契有着大巫的身份，这使得商契在商朝建立政教合一的体制，借助鬼神的力量来巩固政权。

综上所述，商朝与其他三朝相比，更加重视鬼神的信仰，因为商契作为一位大巫，创立了与鬼神沟通的传统，并将其与政治结合。这种政教合一的制度，使得商朝的甲骨文成为与鬼神沟通的重要工具，从而引发了甲骨文的大规模使用。