在古代，人们常常把自己的愿望寄托于那些虚幻的鬼神身上，仿佛这样能够安抚内心的焦虑与恐惧。这种文化背景下，古人信奉鬼神的力量，以此来解释无法理解的现象，也希望获得神明的庇护。正因如此，在中国古代，出现了专门从事卜卦、算命的“相士”这一职业。相士们被认为拥有与神灵沟通的能力，能为百姓和官员解答疑问、指点迷津。因此，无论是帝王将相，还是普通百姓，都对相士的言辞深信不疑。

在北宋时期，曾有一位自称“清虚处士”的相士，他的名声远扬。某天，他应邀为一户人家卜卦，然而当他踏入门槛时，却猛地转身离去，嘴里喃喃自语：“这一家子，绝非凡人。”这番话引发了众多疑问，究竟这家人有什么不凡之处？他们的结局又是怎样的呢？

提到陈抟，或许很多人并不熟悉这个名字，但他的事迹在中国历史上却是相当著名的。他的道家地位堪比吕洞宾与张三丰。陈抟为人低调，不追名逐利，甚至将自己的著作直接传给弟子，让他们继续在道教的道路上前行。他并不张扬自己，却因其深厚的学识与修为，频频受到王公贵族及帝王的青睐。即便他数次婉拒，依然无法摆脱这些高层的邀请与重视。

其中，周世宗这个后周的英主也未能例外。周世宗不仅在国家治理方面展示出卓越的智慧，还曾立下“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的宏伟目标。然而，他却对黄老之术充满兴趣，黄老之术是融合了黄帝与老子思想的学问，也正是道教的起源。受这种学问影响，周世宗深信相士的预测与建议，常常邀请道士和相士为自己调制能延年益寿的丹药。

更加令周世宗痴迷的是一门传闻中的术法——点金化银。他听说此术可将普通物质转化为金银，这让他极为好奇。于是，他悬赏重金，寻求能够施展此术的人，然而始终没有人能完成此术。也许正如“得不到的永远在骚动”，周世宗对这门术法的执着，甚至影响到了政务。有时，他会因寻找能人异士而忽略了国政。

陈抟当时已经声名远播，隐居于华山云台观，过着清净悠闲的生活。周世宗得知后，亲自邀请他入宫，并且对待陈抟异常尊重，设宴款待。尽管如此，陈抟并不愿意卷入宫廷的纷扰，但最终还是应召进入了皇宫。

周世宗已经听闻过陈抟的事迹，知道他年轻时曾获得唐僖宗的称赞，并被赐予“清虚处士”的美名。于是，周世宗没有急于让陈抟施展点金化银术，而是安排他在宫中安住了一个多月，款待至极，直到陈抟终于感到不耐烦，准备离开时，周世宗才提出让他施展那神奇的术法。

陈抟听后不禁冷笑，直接说道：“陛下，草民并不懂此术，更愿意劝告陛下，作为一国之君，应关注国家大事，不要再执迷于这些虚幻的方术。”说完这番话，陈抟便告辞离开了宫殿，留下周世宗一人沉思。尽管陈抟的语气并不恭敬，但他的话却直指问题的本质，周世宗深感触动，并逐渐放下了对术法的执念，开始专心治理国家。

周世宗被陈抟的直言相谏所打动，决定让他入朝担任官职，甚至为他安排了谏议大夫的高位。然而，陈抟已然心无旁骛，选择拒绝了周世宗的好意，宁愿保持自己的隐士身份。周世宗尊重他的选择，并为感谢他的忠言，送上五十匹绸缎和三十斤茶叶作为回赠。

此后，陈抟在世间的声誉愈发高涨，尤其在后周灭亡、北宋崛起的背景下，陈抟的名声依旧流传不衰。当赵匡胤发动陈桥兵变，推翻后周建立宋朝时，陈抟并未像外界想象的那样忙于修行，而是依旧端坐在山顶，默默观天象。直到第二天，赵匡胤登基成为新帝，大家才意识到，原来陈抟早已预见到了这一历史变局。

陈抟的预见能力在他年届106岁时尤为显著。那时，北宋已进入太平兴国二年，赵光义统治下的宋朝正逐步走向盛世。赵光义十分器重文人，为了与陈抟结交，他亲自下令召陈抟入宫。尽管年事已高，陈抟依旧精神矍铄，白发苍苍的他并未显露出衰老之态，眼神中充满了智慧的光芒。

与赵光义的初次见面，陈抟并未像常人那样行跪拜礼，而只是微微鞠躬。赵光义看到这一举动，非但不怒，反而对陈抟充满了敬意，两人交谈甚为愉快。赵光义对陈抟的学识与智慧十分赞赏，而陈抟也钦佩赵光义治国的远见与决策。

之后，赵光义向陈抟请教有关即将到来的河东战役的吉凶。陈抟掐指算了一会儿，语重心长地告诫赵光义：“陛下，还是早日停止战争为好。”赵光义本想按照陈抟的建议立刻停战，但又心生不甘，最终决定继续作战。不久后，前线传来了战败的消息，赵光义懊悔不已，心中涌起无尽的悔恨。

尽管赵光义一度想挽留陈抟为自己出谋划策，但陈抟始终看淡权力，他宁愿回到山林中过着闲适的生活。最终，赵光义送陈抟回到云台观，表示感激之情。

然而，赵光义深知，陈抟的智慧难得一见，于是每当有国家大事时，他都会请陈抟出山。陈抟在预见赵光义后继子赵元侃能够担任太子之后，也未曾犹豫，直接指出赵元侃将来必有大成。果然，在赵光义去世后，赵元侃稳坐太子之位，并最终继位为宋真宗。

陈抟长寿的秘诀正如他所言：“每日清修，不为外事所扰，睡觉便是延年益寿的法门。”他的“睡神”之名，亦因此而传开。而赵光义则始终铭记陈抟的忠言，并在他离世后将其列为国士，成为历史上的一段佳话。