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大家有没有过这样的经历呢？

有时候你会突然意识到，自己似乎曾经经历过某个时刻。

不论是环境还是经历，都会感觉出奇相似。

甚至，觉得自己能够预测接下来会发生什么事情。

然而，这一切似乎并没有科学依据。

今天我们要讲的这个人，他所做的预言竟然在百年后应验了。

他就是晚清时期著名的医者——陆士谔。

不过，同一时代的鲁迅，却对陆士谔的预测表现出强烈的反感。

鲁迅直言不讳地批评陆士谔：“胡说八道！”

究竟是怎么回事呢？

我们通常会把那些预言成真的人称为“穿越者”。

无论是曾倡导社会主义思想的王莽，还是超越常规的鬼谷子，他们都有着极具代表性的作品。

那么，被称为近代“穿越者”的陆士谔，究竟是通过什么作品来证明他的超前视野的呢？

1910年，他发布了一部名为《新中国》的小说，打破了当时对小说的固有理解。

书中的主人公穿越到了41年后的中国，展现出了一种现代流行的“穿越小说”的风格。

那个时候，中国正经历着最黑暗和屈辱的时期。

国家沦为半殖民地半封建的状态，百姓生死困顿。

而外国势力却在中国肆意挥霍着巨大的财富。

在这样一个动荡的历史节点，陆士谔的《新中国》却描绘了一个充满希望和美好的未来。

在这本书中，陆士谔把自己的名字用作了主人公的姓氏，主角名为陆云翔。

而女主角李玉琴的形象则是以陆士谔的妻子为蓝本。

故事开头，陆云翔因受不了晚清政府签署的丧权辱国条约而感到愤怒与无奈，甚至借酒浇愁，倒头便睡。

然而，某一天，当他从沉睡中醒来时，却发现自己穿越到了1951年，整整41年之后的中国。

他发现自己年纪已大，急匆匆地走上街头，却看到眼前的景象完全让他大吃一惊。

上海早已脱去了曾经的破败模样，街道上车水马龙，高楼大厦如雨后春笋般拔地而起。

街两旁的商店琳琅满目，行人脸上都带着幸福的笑容。

陆云翔目瞪口呆地愣在原地。

这时，一位美丽的女士看到了他的异样，便热情地走上前，问他是否需要帮助。

这位女子的主动让陆云翔大为震惊，因为他成长于封建社会的环境，对女性如此主动的举动感到极不习惯。

但他还是忍不住好奇，问道：“请问，您叫什么名字？现在是什么时候？”

这位女士笑着回答：“我叫李玉琴，现在已经是1951年了！”

此时，陆云翔终于意识到自己穿越了整整41年。

他又问：“上海的洋人呢？那些租界呢？”

李玉琴忍不住笑出声来，说道：“您说的那些都是40年前的事了！现在我们早已经把侵略者赶出我们的国土，所有失去的土地都收回来了，我们现在是一个强大的国家！”

陆云翔听到这里更加震惊，急忙问道：“40年前我们还屡战屡败，怎么可能有能力收复这些土地？”

李玉琴耐心地解释道，实际上是因为中国人民觉醒了，大家开始有了强国的意识。

每个中国人齐心协力购买国债，支援国家财政。

四万万中国人的力量是巨大的，很快就还清了所有赔款，国库也因此变得更加充裕，国家的力量也更强大了。

更令陆云翔惊讶的是，李玉琴还提到，许多留学海外的学子看到了中国的崛起，纷纷重返祖国，带回了他们所学的知识，帮助中国进行工业和商业的改革。

通过这些努力，中国成功制造出与洋货相媲美的优质产品，并且凭借良好的市场环境，洋货失去了竞争力。

没多久，那些无法从中国获利的外国人纷纷退出中国市场，返回了自己的国家。

陆云翔听后，感叹道：“天佑我中华！如果40年前有人告诉我中国会变成今天这样，我一定会笑他胡说八道，没想到如今竟然成真了！”

接着，陆云翔和李玉琴继续在街上闲逛。

这时，陆云翔注意到，街道上竟然没有一辆电车。

李玉琴解释道：“现在上海的电车早就移到了地下，市区的交通已经变得十分便利。”

随后，李玉琴带着陆云翔乘坐地下电车来到了黄浦站。出了站，陆云翔看到了一座宏伟的跨海大桥，竟然直接将浦东和浦西连了起来。

陆云翔感到惊讶，这座大桥居然是为了“万国博览会”而建造的。如今，浦东的繁华程度已与浦西不相上下。

需要注意的是，这部小说是在1910年写成的，而当时浦东还是一片荒芜的土地。

陆士谔能在小说中描写如此细致，真是非凡的预见力。

更加让人吃惊的是，在小说的结尾部分，陆云翔询问社会体制时，李玉琴的回答是：“如今我们执政的党派叫做均富党，走的是社会主义道路，目标是实现全民共同富裕。”

这就是陆士谔为何被称为“穿越者”的原因。

因为在1910年，共产党还没有成立，社会主义也只是一个新兴的思想，社会上并没有“共同富裕”的概念。

陆士谔的思想如此超前，确实令人惊叹。

更让人吃惊的是，书中所描写的大部分情节如今都在上海一一应验。例如，地下铁路的建设，如今上海拥有20条地铁线，覆盖全市，已成为全球最长的地下轨道交通系统之一。

还有书中提到的“万国博览会”，如今已经成为现实，且真真正正地在浦东举办过。

陆士谔的预见力真是超乎寻常，他的构想几乎完全与现实相符。

让我们回到1910年，那时的中国，陆士谔的这些设想是如此震撼人心，极为超前，几乎让人难以想象。

然而，令人疑惑的是，为什么当时的社会并没有对这部作品给予热烈的欢迎？

甚至连鲁迅也对这部作品进行了猛烈的批评。

事实上，在晚清时期，中国的文盲率极高，许多人根本无法理解陆士谔的作品。

即使作品发布在报纸上，也只有少数人能够看到。

当时的社会背景下，腐朽的政府与外部列强的压迫，使得许多人对未来失去了信心，几乎没有人愿意相信中国的未来会有光明的一天。

因此，陆士谔的幻想作品遭到了极大的排斥。鲁迅便是其中最为激烈的批评者之一。

鲁迅主张实业救国，认为只有通过实践，才可能真正改变中国的命运。

因此，他对陆士谔那种充满浪漫色彩的幻想作品感到非常反感，认为那是对现实的逃避。

从鲁迅的诸多作品来看，他无情地揭露了中国社会的黑暗面，彻底打破了那些虚无的理想化幻想。

比如，《狂人日记》揭示了封建社会吃人的本质，《孔乙己》表现了传统文化如何摧残人的命运，《祝福》批判了封建思想对妇女的压迫。

鲁迅的笔触如同利刃，深刻揭露了社会的丑恶面，而他极为排斥任何形式的浪漫主义。

他认为陆士谔的作品仅仅是对困境的逃避，而不是面对现实的勇气。

因此，当鲁迅看到陆士谔的小说时，他毫不犹豫地称其为“胡说八道”。

鲁迅的批评无疑对陆士谔的作品产生了巨大的影响。

许多人因此不再理会《新中国》，甚至将其撕毁或烧掉。