在南亚的历史长河中，曾经有一个被遗弃的民族——达曼族。经过长达百年的流浪，他们最终获得了中国国籍，并且在中国的帮助下，这个小族群得以安定下来，享有稳定的生活。他们从未敢奢望过这样的幸福，如今能够温饱安居，是他们作为流浪者的梦想成真。

达曼族的祖先原本游荡在中尼边界，一直过着颠沛流离的生活。尽管他们因长期流浪掌握了尼泊尔语和藏语，但始终未能获得国际社会的认可。由于达曼族的历史颇为复杂，导致他们的处境十分尴尬。

达曼族曾隶属于尼泊尔的廓尔喀部落，然而，廓尔喀部族并不擅长农业，反而擅长战斗，常年从事武装侵略，因此被视为蛮族。廓尔喀部落的主要活动之一便是侵略中国的西藏，尝试对西藏发起攻击。虽然他们派出的部队数量庞大、装备精良，且一度占有优势，但面对南非部队的强力反击，他们迅速败退，最终投降。然而，在撤退的过程中，一部分达曼族族人未能及时撤离，成为了战俘。

在西藏的战斗并未给朝廷带来显著损害，朝廷因此将廓尔喀部落视为无害的山匪，只要他们不再制造事端，便允许他们返回。然而，问题在于，达曼族非常看重战争中的荣耀，尤其是他们不愿以俘虏的身份回归部落。返回后，他们将面临死亡的威胁。为了生存，部分达曼族族人只好选择在西藏与尼泊尔的边界游荡。

即使他们仅一步之遥便能踏上故土，达曼族却始终未敢踏出这一步。由于曾为俘虏，尼泊尔政府拒绝接纳他们，藏族也视其为侵略者。廓尔喀部落的几百人因此被困在两国之间，难以立足。他们因无法从事农耕，人口逐渐减少，陷入了生死存亡的危机之中。幸运的是，部分廓尔喀人与藏族建立了婚姻关系，改善了族群的困境。

借助这些婚姻纽带，廓尔喀族人逐渐被藏族接纳，成为了雇佣工人。无论是在放牧还是农业生产上，藏族都开始雇佣他们帮忙。这样一来，廓尔喀族不仅获得了一些收入，还能维持生计，而藏族也因此得到了帮助。尽管如此，达曼族的生存状况依然艰难，因无国籍而无法享受教育与医疗资源，他们只能依赖边境的藏族牧民生活。

在这种艰难的生存条件下，达曼族只能寄居在藏族牧民临时搭建的住所中，这些住所无法抵御恶劣天气，风雨无情，时常会有孩子因寒冷或疾病而死。虽然有些牧民偶尔会来到边境附近放牧，但这种机会并不常见，只有少数达曼族能通过这种方式获得收入。然而，他们始终无法从事农业生产，只有依靠藏民的帮助才能勉强生存。

随着时间流逝，曾经只会尼泊尔语的达曼族逐渐学会了藏语，并且熟练掌握了这一语言，甚至有些人的藏语水平超过了尼泊尔语。然而，由于长期缺乏教育机会，他们不仅无法书写，生活条件的艰苦也使他们一日三餐难以保障，常常只能勉强吃上一顿饭。

达曼族逐渐在边境形成了自己的生活方式：男性从事打铁或帮助放牧等工作，女性则负责编织和家务。然而，尽管他们艰苦维生，族内的死亡率依旧很高。随着一些达曼人与藏族或汉族人结婚，他们的生活状况稍有改善，也使得外界开始关注他们的处境。有人认为，让达曼族继续生活在边境并不合适，应该考虑他们的安置问题。

然而，这一议程一开始并未得到批准。直到2003年，达曼族的处境终于发生了改变——中国政府正式批准他们加入中国国籍。那时的达曼族，已经与原本的廓尔喀部落有所分离，在边境度过了整整百年的流浪生涯。对这一决定，达曼族人无不感到欣喜和激动。随着解放军进入西藏并统筹规划他们的迁徙事宜，达曼族终于得到了作为中国公民的待遇，他们也开始享受教育和医疗等社会福利。然而，这一切的来临，依旧让一些达曼族人心生不安。

他们心中始终有一个疑问：他们曾是百年前的侵略者，是否能够平白无故地接受中国的恩赐？为了获得真正的尊重，他们决定为祖国做出贡献。中国则秉持文化包容的理念，始终没有要求达曼族回报什么。在2015年，中国提出了志愿兵计划，许多达曼族青年踊跃报名，积极加入部队。

如今，许多达曼族的年轻人已经投身于边境守卫工作，他们的心与祖国紧紧相连，守护着边境的每一寸土地，誓言要为祖国描红界碑。无论时光如何流转，他们坚守的初心始终未曾改变。