关于武王伐纣后如何处理商朝遗民，儒家有着诸多论述，核心思想都集中在武王“仁义无双”的形象上，最具代表性的当属西汉刘向所编的《说苑·武王克殷》。在这篇文章中，武王打败商朝之后，面临如何处理殷商遗民的问题，于是他请教了姜子牙、召公奭和周公旦三人。姜子牙建议杀光所有殷民，召公奭认为应该杀掉所有有罪之人，而周公旦的建议则是让殷民继续保持原来的生活，保持他们的职能，只清算纣王一人。最终，周武王选择了周公旦的意见。

若《武王克殷》所言属实，那么周武王无疑是一位贤明的国君，甚至可以称得上千古难得一见的明君。然而，殷墟的考古发现却揭示了另一面，武王的所作所为可能远比历史上所描绘的要更加残忍，他的历史形象也许被过度美化。

首先，为什么当时世界最大的都城最终会被废弃？提到遗憾的古代建筑，秦始皇的阿房宫常常名列前茅，然而它仅仅是打下了一个地基而未完成建造。而位于安阳的商朝都城，却是历时三百年建设，面积达到30平方公里，是当时世界最大的城市。城市中建筑密集，居住着至少十余万人，然而，在商周交替之时，这座庞大的城市竟然被完全废弃了。那么，废弃的原因是什么呢？

史书记载，武王伐纣后封纣王的儿子武庚在殷地管理殷民，殷民对此反应积极，然而武庚最终叛乱，周公东征时击败了他，并将殷民强行迁徙，一部分被分配到卫国，一部分迁至商丘，由微子启建立宋国。于是，曾经繁华的商朝都城成为了废墟，史称殷墟。如今的考古研究表明，殷墟的废弃时间大约就在商周交替时期，之后再也没有被使用。

然而，一座如此庞大的城市被废弃，令人十分难以理解。笔者认为，商都在被废弃之前，必然遭受过无法修复的巨大破坏，而这种破坏究竟是武王伐纣时造成的，还是周公东征时所致呢？

其次，殷墟刘家庄的青铜器埋藏点也极为反常。青铜器作为珍贵财物，尤其是重要的礼器，应该被妥善保管，而不应随便丢弃。然而，在殷墟刘家庄北部的考古中，专家们在粮仓和水井等地方，意外发现了一批青铜器。这些青铜器的体积相对较大，且多数已经损坏，明显是有人故意破坏过的。根据考古报告，这些青铜器遗存的时间属于殷墟第四期晚段，也就是商朝末期到周朝初期。

为什么这些青铜器会被随便丢弃在不该放置的地方？发生了什么事？中国社会科学院考古研究所的何毓灵教授认为，最合理的解释是，在周军逼近时，殷民由于仓促逃难，不得不将那些不易携带的青铜器弃置在粮仓和水井中。周军进入殷都后，烧毁建筑、掠夺财物，应该是无可争议的事实。

因此，在牧野之战结束后，周军进入朝歌，商都的城内一片混乱，很多殷民慌乱逃亡，将不便携带的青铜器随意藏匿。由此可见，《武王克殷》显然并非历史真相，而是儒家用来美化武王形象的作品。

第三，殷墟王陵为何全都被盗掘？从盘庚迁都开始，十几位商朝的国王葬于此地，而现代考古发掘时惊讶地发现，殷墟王陵区的所有墓葬几乎都遭到盗掘，甚至连贵族的墓葬也未能幸免。那么，究竟是谁盗掘了这些陵墓呢？

现代学者通过考证确认，盗墓行为发生在商周交替之际，因此可以确定是周人所为，他们很可能动用了军队，进行大规模的盗掘行动。盗墓的目的，一方面是为了得到随葬品，另一方面也是为了“切断殷祀”，彻底抹去商朝的遗存与象征。

不过，盗墓的具体时间是发生在武王伐纣时，还是周公东征时，或是两者交织，还有待进一步讨论。通过殷墟的考古发现可以看出，周武王所推崇的“承天命”的背后，实际上伴随着大规模的烧杀抢夺。除了抢夺宝物，周军可能还实施了大规模的建筑焚烧，导致大量百姓被杀害或流离失所，甚至沦为奴隶。

最终，朝歌可能是周武王的军队摧毁的，而商朝的都城（殷墟）则被部分毁坏。经过周公东征的进一步破坏，商朝的都城被完全废弃。而《逸周书·世俘》一书或许揭示了真相，书中记载，武王伐纣时，周人杀死了18万商人，俘虏了33万商人（其中大部分为平民），并捕获了大量的动物，抢夺了大量珠宝财物，其中仅佩玉就有十八万块。原本，《世俘》是周人用来炫耀胜利的，但却也意外揭露了周人犯下的暴行。

由此可见，周武王或许是个雄才大略的领导者，但他与“仁义”的形象相距甚远。《武王克殷》等记载无疑是后人对周武王的美化，历史从来都是胜利者的宣言，古今皆如此。