让皇位，没有心甘情愿的成分，大多情况下，更多的是迫不得已，而尧、舜、禹的“禅让”也不过是流传下来的一个传说。纵观中国几千年的历史，皇位的争夺一直是最为激烈、残酷的话题，许多权力斗争充斥着血腥与阴谋。而对于李宪而言，他并非李隆基的对手，因此，“让位”成了他最理智、最明智的选择。

李宪是唐睿宗李旦的长子，原名李成器。从理论上讲，他曾有两次机会继承皇位，但现实往往充满了复杂的变数，可以说是“理想丰满，现实骨感”的写照。

公元684年，武则天废除了三子李显的皇位，立四子李旦为帝。尽管那时李宪年仅六岁，但仍被正式立为太子，并且母亲刘氏被封为皇后。如果局势按照正常发展，李宪继位继承父亲李旦的皇位几乎没有悬念。然而，李旦的身份不过是武则天的一块工具，皇帝的位置刚坐上便被囚禁。六年后，武则天最终以皇帝身份自立，李旦仅被降为“皇嗣”。既然父亲李旦连象征性地做皇帝的资格都丧失，李宪也只能沦为一位藩王。

到了公元710年，中宗李显去世，太平公主与李隆基联合铲除了“韦后集团”。此后，李旦重新登上了帝位。如果按照常理，李宪依旧是皇太子最有力的候选人，未来应该顺理成章地继位。但当时却围绕立太子的问题展开了激烈的争论。李隆基在铲除韦后集团中出力最多，而李宪却始终处于幕后，未曾参与其中。

因此，许多人基于“论功行赏”的原则，认为李隆基更适合成为太子。这些支持李隆基的人，和当年支持李世民的人如出一辙。相比之下，李宪则显得孤立无援，几乎没有支持者敢为他站出来争取太子之位。

然而，李隆基十分清楚自己的优势并不明显，不能仅凭支持者的拥护就轻松夺得皇位。他心生退让之意，因此表面上支持李宪当太子，以此展现出谦逊的姿态。这种表现反而令李宪陷入了更深的困境。如果李宪表现得毫无兴趣放弃皇位，那是难以自圆其说的，因为他心里清楚自己缺乏足够的“资本”，有可能步李建成的后尘，最终遭遇不幸。因此，李宪最终决定以“我不渴望皇位”的姿态退让。

这时，许多人自然会联想到当年李世民与李建成之间的兄弟争斗，尽管李宪与李隆基之间并未表面上出现争斗，但内心的紧张和隐忧早已滋生。要知道，李世民当初之所以敢和李建成争夺皇位，是因为他有着累累战功与足够的底气。如果当时李隆基坚持与李宪争夺太子之位，局势很可能会演变成一场兄弟反目、兵戎相见的悲剧。

最终，李隆基以胜者为王的姿态被立为太子，而李宪则做出了选择，果断地放弃了太子之位。虽然后来太平公主试图支持李宪重新夺回太子之位，但李宪始终不为所动，这一决定无疑为他赢得了更多的尊重。几年后，太平公主因与李隆基的权力斗争而失败，李宪则因不参与其中，得以安然无恙。

从性格上看，李宪文雅敦厚，而李隆基则以武力为主，果敢决断。这也注定了李宪缺乏李隆基在战斗中的果断和杀伐精神。如果他和李隆基争斗，必定会陷入一场无法避免的激烈对抗，最终的结局也许会令他名誉尽毁。

然而，李宪“让位”的决定至今被视为智慧的象征，李隆基始终心怀感激。如果李宪当时坚决不让位，那么李隆基继位的可能性将大大降低，争斗的局面也会更加复杂。

至于李成器改名为李宪的原因，是因为公元716年，李隆基追谥其母窦氏为“昭成皇后”，出于避谥之意，李成器才改名为李宪。

李宪于公元742年去世，李隆基为其追赠谥号“让皇帝”。这一举动，显然也承认了李宪为唐朝继承皇位所作的让步。从某种意义上说，李隆基的皇位是李宪“让出来”的，因此李宪的选择不仅是为了自己的安全，也为唐朝的皇位继承铺平了道路，他的胸怀和智慧，值得后人肯定与尊敬。