我是一个文史作者。当然，其实我在别的平台也写科普、金融、心理这些领域的内容。在我运营的众多领域里，我觉得，最为群魔乱舞且最没门槛的，就是历史了。

说个好笑的事儿：N年前有个在十几人规模的小工厂打工的民工，中午休息的时候在群里和人高谈阔论李鸿章、崇祯帝、毛文龙、袁崇焕这些人的是非对错，甚至还认为崇祯帝的执政能力，李鸿章的办差能力，都不如自己。

所以看到这一幕，我觉得搞笑的同时又觉得可悲。

其实也因为这样，导致很多历史人物，在不同阶段的历史读物和教科书以及互联网上，可能评价往往截然不同——比如明朝的于谦，主流认为于谦是可以和南宋岳飞齐名的人物。但是在互联网上，于谦被说成阴谋家。而明英宗则被说成利用瓦剌人的势力消灭文官集团的英明君主。

总之，互联网史观就是一句话概括：群魔乱舞。

当然，对武则天的评价，在中国历史上也是不断变化的。

今天本文就大概说一说，关于对武则天的评价——包括互联网史观的评价——当然，互联网史观的评价，其实顶多可以当笑谈，认真你就输了。

1、古代观念

武则天退位以后，唐朝皇帝传承发生过变化：李显去世以后，经过一番冲突，皇位落到李旦一系手里。而之后的唐朝皇帝都是李旦的后人。所以也都是武则天的后人。这也导致后世的唐朝皇帝出于很多考虑，不可能对武则天有太多的否定，否则对自身坐稳天下也是非常不利的。

到了宋朝，社会环境发生了变化：宋朝社会的开放程度没有唐朝那么前卫。而宋朝士大夫认为武则天是篡位者，而且女人当皇帝，属于牝鸡司晨（中国民间也有“女人当家，房倒屋塌”）。所以宋朝以后的封建王朝，对武则天的评价都是负面的。在文学和戏曲、评书方面，武则天的形象也都是负面的。甚至在古代很多戏曲里面，但凡出现武则天，大多数都是反面人物。甚至在评书里还有了“驴头太子”的传说，用来抹黑污蔑武则天。

2、现代观念

不过，随着新中国的成立，传统的儒家价值观开始退位。并且，新中国主张男女平等。所以在古代的一些男女不平等衍生的观念也遭到了雪藏——比如关于武则天的评价也发生了变化：在中学历史教科书，关于武则天的评价主流来看，也是积极的：比如认为武则天在位期间保住了贞观之治的胜利果实，并且为武则天后来的开元之治打下了基础。

在1980年代以后的很多影视作品里，武则天主流来说，也是以励志女性、强势女皇的形象出现的。比如1990年代后期《大明宫词》这部电视剧，就有不少关于武则天的戏份。

并且，新加坡也有过关于武则天题材的影视，武则天也属于励志形象。

本世纪初，《神探狄仁杰》里面，武则天也成了一个有权谋、有心计、杀伐果断的女强人形象。这些都是正面的。

3、互联网史观

其实我个人觉得，武则天的一生有功有过。客观来说，武则天当家期间，确实保住了贞观之治以来的社会大趋势，但是武则天在位期间，对外战争频繁，并且武则天因为修建佛寺而征发徭役，这些都加大了老百姓的苦难（我不说武则天疯狂杀戮唐朝宗室是因为这个和老百姓无关）。所以，对于武则天的一生的成败，其实应该看全面，不能光看好的，也不能光看坏的。

而互联网兴起以来，关于武则天的评价也两极分化起来：支持武则天的，专门挑武则天在位时期的一些优势进行无限放大宣传。而反之，反对武则天的，也专门挑武则天在位时期吃瘪的一些黑历史（比如和契丹打仗损兵折将）宣传，并且也有放大的趋势。

其实我个人觉得，这种评价和宣传，很大程度上也败坏了互联网生态。比如我现在，除了发文以外，基本上不怎么看网文了。