关羽，这位三国时期的英雄人物，深深植根于中国历史的沃土，几乎每个朝代的官员都对他的忠诚和义气给予了高度评价。在《三国演义》问世之后，关羽在民间和官方的崇拜达到前所未有的热潮。书中所塑造的他不仅武勇过人，且智勇双全，忠诚无畏，因此他逐渐成为了广大民众心目中的“忠臣良将”。到了清朝雍正年间，关羽更是被朝廷封为“武圣”，与儒家圣人孔子并列，成为中国传统文化中的象征之一。可以说，关羽的崇拜之风，经过多代人的传承，早已遍及大江南北。

然而，鲜有人知的是，中国竟然有一个地方，对关羽的祭祀竟持完全禁忌态度。这里不仅从未建立过供奉关羽的庙宇，甚至连他的塑像也无法在当地现身。这座神秘的地方便是江苏省的吕城。究竟是什么样的历史背景，导致这里的居民如此排斥关羽？要解开这个谜团，我们得追溯到三国时期的动荡岁月。

提到关羽的赫赫战功，许多人脑海中立刻浮现出“斩颜良，诛文丑”这段英雄事迹。尤其是关羽斩颜良的传奇，几乎成了那个乱世英雄的象征之一。那是在官渡之战前，袁绍和曹操两大势力对峙，战局一度陷入胶着。此时，袁绍的军队兵力远超曹操，且旗下猛将颜良骁勇异常，让曹操的军心浮动。尽管如此，曹操依然不放弃，他坚信即便袁绍兵强马壮，凭袁绍的愚蠢和自负，也难以打赢这场战争。而让曹操更为安心的是，他麾下有一位绝对的猛将——关羽。

那时，关羽虽然被曹操俘虏，但他并未被杀害，反而得到了曹操的优待。关羽既想报答曹操的恩情，又渴望在战场上证明自己的英勇。当得知曹军面临颜良的威胁时，关羽毫不犹豫地请缨前往前线，决心一举斩杀颜良，解救曹军于危难之中。

战斗打响后，颜良骑马出阵，他的气吞万里，军队的阵形也像锐利的刀锋一样推进，给曹军造成了巨大的压力。此时，关羽骑马持青龙偃月刀冲杀而出，刀光闪烁，迅速与颜良正面交锋。当颜良举枪迎战时，关羽身形如电，刀刃未曾留情，一招砍杀了颜良，连人带马一起倒下。袁绍的大军见状顿时士气崩溃，颜良的亲兵们纷纷溃逃，曹军乘机追击，最终获得了这一场关键性的胜利。

这一场经典的战斗，也成为了吕城与关羽的历史断裂的根源。原来，颜良的家族在他战死后，为了逃避战乱，迁移到了今天的吕城附近。尽管岁月流转，颜良后代的仇恨逐渐淡化，但他们始终铭记着先祖的仇恨，并将其代代相传。当年迁徙到吕城的颜良家族，为了纪念先祖的英勇，曾在当地修建了“颜良庙”。如此一来，如果在吕城建立关羽庙，无疑是在为颜良的仇敌争夺香火，而这显然不能接受。对于他们来说，关羽庙的建立不仅意味着亲人的冤屈难以抚平，还可能激起先祖的亡灵不安，导致无法安宁。

不仅如此，吕城还有另一种说法，指向了更为深远的历史根源。吕城曾是东吴名将吕蒙的故乡。作为东吴的重镇，这一带不仅是吕氏家族的发源地，也曾是吕蒙的军营驻地。吕蒙曾率兵袭击荆州，在关羽手下的赵云未曾防备的情况下，成功地打击了关羽，并最终导致关羽败走麦城，直至英勇殒命。可以想见，吕蒙立下了赫赫战功，但也让关羽与其心生恨意。因此，当地百姓对关羽的祭拜便逐渐成了禁忌，尤其是在吕蒙的故乡。人们担心，一旦祭拜关羽，可能会引来关羽的神祇降临，带来不祥的厄运。

这个版本的传说也得到了清朝文学家袁枚的记载。在他的作品《子不语》中，有一篇《吕城无关庙》专门讲述了吕城发生的怪异事件。故事中，曾有人在吕城计划修建关羽庙，然而在庙宇开始动工后，接二连三的怪事发生。每到夜晚，常有人听到兵马嘶鸣和铠甲碰撞的声音，令周围人心生恐惧。甚至有一天，庙宇建成后，曾有路人投宿其中，结果暴风骤起，庙顶的屋瓦被掀翻，仿佛是关羽显灵。此后，吕城再也没有人敢祭拜关羽，庙宇最终被荒废，人们再不提及关羽的任何事情。

此外，还有传说提到清朝某位县令试图响应朝廷对关羽的尊奉，筹建关庙，但在施工过程中，不幸有工人接连死亡，导致民众更加坚信关羽降罪的说法。然而，这些故事大多属于民间传言，难以考证。最终，吕城人对于关羽的排斥，更多是出于对先祖的尊敬和对历史的延续。

这些传说与故事交织成了吕城关于关羽的禁忌，至今仍让这座城市独具一格，成为中国历史中最为特别的禁祭之地之一。