“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这是黄巢最著名的诗作《落地后赋菊》，千百年来，仍被传唱为后人铭记的英雄之歌。通过这首诗，黄巢借着咏叹菊花的盛开，生动地描绘了自己义军所向披靡、势如破竹的壮丽景象。那金黄的菊花象征着他义军的英勇，而从这些盛放的花朵中，仿佛能够看见披铁甲的军队，穿越长安城，折射出耀眼的金光，威风凛凛，震撼四方。

当时，黄巢正是那个威风凛凛的“黄王”，带着民众对唐朝腐败政权的愤怒和对改变命运的渴望，勇敢地向前进发。然而，正是这个英雄般的存在，最终却因种种原因成为了万人唾弃的恶名。黄巢究竟做了什么，让曾经的支持者背弃他，甚至让今天的人都无法容忍他的所作所为呢？

唐朝在中国历史上留下了辉煌的一笔，盛世如诗如画，社会开放、包容，繁华一时。但这份盛大和繁荣最终被昏庸的统治所侵蚀，随着民众的疾苦不断积压，唐朝从鼎盛逐渐走向衰落。安禄山和黄巢，这两位历史人物如同利剑，刺破了唐朝的心脏，给这座辉煌的帝国带来了难以愈合的创伤。

提到黄巢，我们不得不先谈谈他的家世。与其他起义军领袖相比，黄巢的出身显得有些不同。大多数起义军领袖如陈胜、吴广，因官府的压迫和民众的疾苦而起义。然而黄巢的家庭背景并非如此。黄巢的家族世代从商，经营的商品是当时最为必需的“盐”。然而在唐代，商人的社会地位极为低下，黄巢的父亲为了让儿子有所成就，便送他进私塾求学。少年黄巢才华初露，尤其是在祖父面前，展现了诗文才华。然而，尽管黄巢几度参加科举，最终却始终未能中举，这让他心中充满了愤恨与不甘，于是他返回家乡，继承家业。

公元874年，天灾四起，河南尤为严重，农田荒废，许多百姓面临寒冬无粮可食的困境。可悲的是，自唐懿宗以来，地方官员未能及时上报灾情，百姓的疾苦无人诉说。民众的怒火开始积聚，尤其是由于唐朝的官吏腐败无能，赋税沉重，百姓苦不堪言。正是在这种情况下，盐商王仙芝率领起义军聚集了数千人，揭竿而起。黄巢听闻此事，便召集族人商议，激愤之下决定加入这场起义。

几个月内，起义军迅速壮大，人数已达数万。唐朝朝廷见状，终于开始感到恐慌，立即召集兵力准备讨伐。然而，起义军指挥得当，采取了避实就虚的策略，转战至沂州，并且王仙芝还率军攻占了洛阳和汝州，给唐朝朝廷带来了巨大的震动。此时，朝廷出现了权谋家，提出收买王仙芝，免去其罪名并封官。在权力的诱惑下，王仙芝内心逐渐动摇，最终选择了投降。

黄巢对于朝廷的奖赏感到愤怒，认为朝廷偏袒王仙芝而忽视自己，义军中的不满情绪迅速蔓延。最终，王仙芝也因无奈的妥协，失去了黄巢的信任，两人的关系开始破裂。这一计策直接导致了黄巢和王仙芝的决裂，义军的力量因此大幅削弱。

王仙芝最终被俘，并被处决，首级送至京师。对于唐朝来说，这是一个“好消息”，然而，对于黄巢而言，这则是义军力量的严重削弱。尽管如此，黄巢没有气馁，反而在失去部分支持者后，迅速整顿军队，调整战略。很快，他便率领起义军南下，直逼岭南，并转向荆浙，再次展开强攻。

《资治通鉴》描述黄巢进入长安的场景时写道：“甲骑如流，辎重塞涂，千里络绎不绝。”这句描绘了义军队伍的浩浩荡荡，几乎席卷了整座城市。当黄巢的军队进入长安时，长安百姓纷纷出城欢迎，然而这些表面上的欢呼与欢迎，却无法掩盖黄巢内心的扭曲与堕落。

公元880年，黄巢登基称帝，国号“大齐”。登基后的黄巢迅速展现出自己的残暴面目。他开始清除所有忠言逆耳的臣子，残酷地杀戮那些忠诚的文臣，保留那些阿谀奉承的官员。无论是唐宗室的婴儿，还是已经投降的将领，都未能幸免于难。对于拒绝投降的人，更是举家满门抄斩，短短几日，血流成河。

然而，黄巢并没有采取任何措施来减轻百姓的负担，反而继续加重税赋，摧残民众。与他之前所受到的压迫相似，黄巢也开始沉溺于权力与奢华的生活，忘却了他当初带领起义的初衷。他变得和他曾经痛恨的统治者一样，逐渐失去了人心。

不久之后，黄巢的政权开始出现裂痕，敌人的势力渐渐崛起。黄巢的军队粮草不足，甚至开始掠夺人肉来填补空缺。据统计，黄巢的义军至少食用了三十万名百姓的尸体，这一恶行令人发指。

黄巢最终在广州制造了屠城血案，杀戮无数，掠夺财富。黄巢从曾经的英雄逐渐堕落为历史上的魔鬼屠夫，他的所作所为让后人震惊不已。正如那句古话所说：“屠龙者，终成恶龙。”从一开始的无奈与反抗，到最后的暴力与残暴，黄巢的命运无疑为后世提供了深刻的警示。

从一个举起反旗的英雄，到一个堕落的暴君，黄巢的故事告诉我们：治理国家不只需要勇气，更需要智慧和道德。用暴力去反抗暴政，最终只能创造出一个更加可怕的暴政。