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前言：

天顺三年（公元1459年）农历二月初三，是圣烈慈寿皇太后孙氏的诞辰，这一天在明朝被定为“圣节”，极具纪念意义。孙氏不仅是先帝宣宗章皇帝朱瞻基的皇后，更是当朝皇帝朱祁镇的生母。正因为得到了孙太后的鼎力支持，朱祁镇在经历了七年软禁后，最终通过政变，成功从弟弟景泰帝朱祁钰手中重新夺回皇位。为了表达对母后的无上敬意，朱祁镇在天顺二年（公元1458年）正月特为孙太后上了一道徽号——“圣烈慈寿”，正式称号为圣烈慈寿皇太后。

辛亥这天，皇帝召见内阁大臣李贤，亲自问道：“朕深感母后恩泽无量，却无以回报。朕曾被囚禁南宫达七年之久，危难时刻实赖母后护佑，如今又能重新掌控朝局。朕欲仿效古代先例，为母后上徽号，以表达孝心，如何可行？”李贤答道：“陛下此举实为大孝，理应即刻施行。”于是李贤等人拟定徽号“圣烈慈寿”，皇帝欣然同意。——《明英宗实录卷二百八十五》

然而，当这份关于“圣烈慈寿皇太后徽号”的诏书下发至各地明朝亲王时，孙太后的生日已过，天顺三年成为各地藩王修改表文称呼的首年。结果各地王府反应不一，引发朱祁镇极大不满。

最初，郑王朱瞻埈、周王朱子埅、荆王朱祁镐、唐王朱琼炟、赵王朱祁镃、蜀王朱悦（劭火）、庆成王朱钟镒等，依旧将圣烈慈寿皇太后称作“殿下”；而庆王朱秩煃、伊王朱颙炔、岷王朱徽煣虽然称“陛下”，却忽略了“圣烈慈寿”这一尊号。对刚复位的皇帝朱祁镇而言，这明显是对他权威的蔑视。对此，王府的长史官们自是受到惩处。可问题是，称皇太后为“殿下”是否真有错呢？

回溯到大明开国，第一位皇后自然是开国皇帝朱元璋的原配马皇后。洪武十五年（公元1382年）八月，马皇后去世，此后朱元璋未再册立皇后。按理说，他去世后，大明王朝理应没有皇太后一职。

然而事有变迁，洪武二十五年（公元1392年）四月，皇太子朱标驾崩。朱元璋经过深思熟虑，并未立其他子嗣为太子，而是册立朱标之子朱允炆为皇太孙。

朱标的正妃是大明开国名将开平忠武王常遇春的女儿常氏，她为朱标诞下长子朱雄英及三子朱允熥。次妃吕氏出身名门，乃太常寺卿吕本之女，先为太子生下次子朱允炆。常氏去世后，吕氏晋为继妃，又陆续诞下第四子朱允熞和第五子朱允熙。

洪武三十一年（公元1398年）闰五月，朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，追尊父亲朱标为孝康皇帝，庙号兴宗。嫡母常氏被追封为孝康皇后，而继母吕氏则尊为皇太后。这样，吕氏成为大明历史上首位“未做皇后”的皇太后。

那么问题来了，在建文年间，文武百官及包括燕王朱棣在内的宗室如何称呼吕太后？遗憾的是，建文朝的史料在朱棣夺位后被大量销毁，我们难以确切知晓当时称谓。笔者推测，应为“殿下”，理由将在后文详细说明。

朱棣靖难成功后，册封其原配妻子徐氏（大明开国名将徐达之女）为皇后。可惜徐皇后于永乐五年（公元1407年）七月去世，朱棣未再另立皇后。朱棣驾崩后，宫中亦无皇太后存在。

皇太子朱高炽继位，册封其原配张氏为皇后。洪熙元年（公元1425年）五月，朱高炽驾崩，皇太子朱瞻基即位。此时仍在世的张氏晋升为明朝首位由皇后晋升的皇太后。当时行在礼部尚书吕震甚至提出，每逢皇太后圣节，各王府长史都应按例呈送表文贺礼。

宣德二年（公元1427年）十一月，朱瞻基长子朱祁镇诞生。因朱瞻基年近三十仍无子嗣，朝中文武官员在英国公张辅的带领下，急切向皇帝和皇太后上表，恳请册立皇长子为皇太子。在表文中，群臣称呼张太后为“殿下”，可见此时“殿下”仍是对皇太后的常用敬称。

上表中写道：“坤元厚载，佑国家于隆长。至德储祥，衍子孙于繁盛。惟天下之大本，仰宸慈之赞成。正统相传，万方咸戴。恭惟皇太后殿下慈仁恭懿，端一诚庄。文母兴周，圣德重光于今日。涂山启夏，成功载显于明时。今皇宫肇育于圣孙，在典礼宜正于储位。此古今之通谊，诚国家之远谟。臣辅等深切欢心，恭陈诚悃。冀从舆议，俯赐俞音。赞金册之弘宣，命青宫之蚤建。前星明丽，昭四海之雍熙。洪福绵延，庆万年于长乐。”——《明宣宗实录卷三十三》

回到文章开篇所说的圣烈慈寿皇太后孙氏，她原为朱瞻基为皇太子时的皇太孙嫔，并非嫡皇后。朱瞻基即位后册立胡氏为皇后，孙氏仅晋为贵妃。

孙氏命运多舛亦多幸，或可说手腕高强，因她生下了皇长子朱祁镇。由于生母身份为贵妃，朱祁镇名义上只是庶出长子。胡皇后已育有两个女儿，并非无子嗣。若日后她再诞子嗣，皇位继承恐生变数。为稳固国本，朱瞻基与张太后协商，胡皇后“自愿”退位，让贤给孙贵妃。

宣德十年（公元1435年）朱瞻基驾崩，朱祁镇继位，尊母孙氏为皇太后。册文中，皇帝对孙太后的称呼依然是“殿下”，显示当年朱棣对吕氏的称谓极可能也是“皇太后殿下”。

庚戌日，皇帝上奉册宝，尊圣母皇后为皇太后。册文曰：“致理必先于化本，为国必重于尊亲。礼典所崇，名分为大。恭惟圣母皇后殿下至仁厚德，配地承天。端庄诚一之性，柔顺静贞之行。表正六宫，母仪四海。内佐皇考，允隆治化之原。上奉重闱，备极天下之视。昔任姒盛美寔同。矧予眇质，躬荷深恩。属大统之方承，维圣兹之是仰。敬循彝典，用正大名。谨奉玉册、金宝，恭上圣母皇后尊号曰皇太后。伏惟天隆宝祚，慈寿万年。嘉谟恒笃于训言，长乐永伸于至养。”——《明英宗实录卷二》

宣宗驾崩时，其母张太后仍健在，遂成明朝首位太皇太后。张氏一生传奇，从燕世子妃到皇太子妃，继而皇后、皇太后，最终加尊太皇太后，实为明朝史上独一无二的女性。

宣德十年正月三十日，朱祁镇新登基，命行在礼部颁发敕书，指示为圣祖母张太后上尊号太皇太后，为圣母孙皇后上尊号皇太后，要求迅速制定相关礼仪。册文中对太皇太后的称谓已变为“陛下”。

戊申日，上奉册宝，尊圣祖母皇太后为太皇太后。册文曰：“天子必有所尊，圣德莫大于孝。孝亲者，得天下之欢心。尊亲者，正天下之大号。帝王盛典，古今所同。恭惟圣祖母皇太后陛下睿知聪明，含弘光大。体坤元之厚载，弘天道之至仁。光辅圣祖，笃生先帝。衍庆源于万世，昭礼教于六宫。母仪表正于四方，仁泽霈沾于兆姓。上同姜嫄太任之盛，盖视明德宣仁有加。顾予眇躬，夙荷恩爱。兹叨承于宝位，感惓切于圣心。丕成宇内之升平，祗仰宫中之尧舜。特循茂典，用正大名。谨奉玉册、金宝，恭上圣祖母皇太后尊号曰太皇太后。伏惟天祐慈圣，永承长信之恩。国奉至尊，隆享万年之福。”——《明英宗实录卷二》

须知，孙氏之前，明朝皇太后与太皇太后未有徽号。最早提议为皇太后加徽号者为朱祁镇叔祖岷王朱徽煣，但皇帝以“祖宗无此礼”为由拒绝。直至孙氏获“圣烈慈寿”徽号后，朱祁镇为示尊崇，特令宗室诸王以“陛下”称呼她。

自此以后，历代皇太后无论是否有徽号，皆得享“陛下”尊称。比如朱祁镇驾崩后，宫中有钱太后与生母周太后两位皇太后，尊号加封时，皇帝对她们的称谓依然是“陛下”：

嗣皇帝朱见濡上奏：“伏惟皇太后陛下功德兼隆，显崇徽号。永膺福寿，率土同欢。”——《明宪宗实录卷二百八十九》

结语：

明代对皇太后称谓由“殿下”过渡到“陛下”，经历了渐进式演变。先是太皇太后称陛下，再至有徽号皇太后称陛下，最终所有皇太后皆称陛下。譬如明世宗朱厚熜小宗入继时，其伯母昭圣慈寿皇太后张氏（明孝宗皇后）被尊为陛下，生母兴国太后蒋氏（兴献王妃）及祖母寿安皇太后劭氏（明宪宗贵妃）亦称陛下。

至于太皇太后、皇太后与皇帝三者地位孰高，那就简单明了。明宣宗朱瞻基对张太后的自称是“臣”，而皇太后代表先帝，地位自然高于现任皇帝。文武百官称宣宗时用“皇上”，称张太后则用“皇帝”。某些影视剧让太后称皇帝为“皇上”，实属荒谬，令人忍俊不禁。

上奏皇太后时有记载：“臣辅及义、士奇、荣、幼孜、溥皆扈从在此，请令见于行殿。皇太后允之。辅等行五拜三叩头礼毕，皇太后曰：‘皇帝数言卿等赞辅多用心。今家国清宁，生民无事。固是祖宗垂祐，亦有卿等之力。’辅等叩头答曰：‘皇上聪明睿智，敬天法祖，仁爱兆民，以致康济之功。此皆本于皇太后圣德大训，臣等实无寸补。’”——《明宣宗实录卷六十三》

另外，电视剧中常见官员在皇帝面前称皇太子“殿下”的情节，在明代是极其不合规矩的。朱元璋早在洪武三年（公元1370年）便颁布规矩：“百官在上前称皇太子，称亲王曰某王。”这里的“上”即指皇帝，也就是说文武百官在皇帝面前提及皇太子，只能称“皇太子”，不可加“殿下”。同理提及朱棣时，只称“燕王”，不可称“燕王殿下”。规矩不可违，犹如各地长史官错称皇太后而遭罚的例子。

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