提到吕布，许多人都会想起他那段“三姓家奴”的历史。

他被视为东汉末年最“忘恩负义”的人物，因小事背叛了自己的恩人，换取了短暂的利益。尽管吕布的恩人们也并非都是正人君子，但他的这种行为依然不能被接受。

尽管吕布确实做了一些令人无法理解的事情，但如果说他是“东汉末年第一恶人”，那就显得有些过于夸张了。毕竟，还有比他更为阴险狠毒的人存在。然而，这位“第一恶人”不仅没有受到任何批评，反而被奉为“佛教护法”，香火不断。

那这个人到底是谁？他做了哪些恶事，以至于有如此复杂的命运？

在正史和演义中，陶谦作为徐州牧的出现次数并不少。他执掌徐州时，手下可谓人才济济，刘备甚至是他麾下的谋士之一。然而，陶谦年事已高，面对一些重大决策时，他却显得有些迟钝，往往做出错误的判断。

刚刚成为徐州牧时，陶谦的同乡朋友们纷纷前来投靠，其中有一位名叫笮融的老乡，跟陶谦有着深厚的关系。笮融并非普通人物，他不仅带来了几百人的队伍，还为陶谦带来了不少助力。在陶谦的眼中，这无疑是一个人才，于是笮融得到了他的重用，被任命为下邳的地方负责人。

笮融的上升之路并非偶然，而是与陶谦的需求紧密相关。陶谦正缺乏能干的人手，而笮融恰恰是个能带领队伍的得力干将，因此陶谦将下邳的重任交给了他，并不久后又提拔他负责了更重要的漕运事务。

漕运自古以来就是一个富有油水的职位，可以从中获得丰厚的利益。陶谦更是直接将三个郡的漕运交给了笮融。这位本就贪婪的官员，趁着职务便利迅速积累了巨额财富。

笮融并非只是想着如何自己享受这些财富，他还想到了一个“巧妙”的办法：让百姓为他“花钱”。

在东汉末年的动荡时期，佛教虽然尚未盛行，但已经悄然传入了中国。笮融不知道是从何得知佛教的，也不清楚为何对其产生了如此痴迷的情感。渐渐地，他开始专注于“礼佛”，以至于有些近乎疯狂。

他利用自己从漕运中获得的金钱和物资，开始铸造佛像、修建寺庙，甚至招募信徒。凭借这些举措，佛教在下邳地区迅速发展壮大。笮融的影响力逐渐扩大，甚至吸引了来自周围地区的大量百姓。即便这些人并不了解“佛”是什么，他们依然愿意跟随笮融，只因跟着他，至少有饭吃。

东汉末年，民生困苦，百姓愁苦。如果大多数百姓能够过得好，或许历史上就不会爆发黄巾之乱了。笮融正是抓住了这一点，他通过佛教把百姓凝聚在自己身边，形成了自己的力量。

每到佛祖的生日，笮融都会举办盛大的“浴佛会”。这场活动规模庞大，酒席沿途铺设，席位绵延数十里。过路的人们都能得到一顿饱饭，许多慕名而来的信徒也愿意参与其中。这种盛大的活动，笮融每次都要花费巨额资金，堪比东汉朝廷举办的节庆活动。

有人或许会疑惑，笮融做这些事究竟是为了什么？难道他真的是在礼佛吗？答案当然是否定的。笮融的真正目的，是想利用百姓作为自己的“筹码”。

在那个战乱不断的年代，百姓意味着资源，是一支不可忽视的力量。笮融通过控制百姓，不仅能增加自己的影响力，甚至在必要时，这些百姓可以成为他的盾牌，替他抵挡敌人的进攻。

更重要的是，笮融通过聚集信徒和财富，形成了自己的势力。即使有人觊觎这些财富，也没人敢轻易动他，因为笮融背后有上万信徒作为保护伞。正如古人所言：“一个百姓最好对付，一群百姓最不好对付”。

然而，笮融的计划并非无懈可击。公元193年，曹操率大军进攻徐州。曹操的军队强大，无所畏惧，而笮融的“平民战术”对于曹操来说毫无威胁。在曹操的军队面前，笮融的百姓不过是蝼蚁，根本无法抵挡敌军的进攻。

在193年的秋天，曹操攻破了十多座城池，甚至连城中的无辜百姓也未能幸免。曹操毫不犹豫地进行大规模屠杀，笮融的百姓根本无力反抗，反而成了曹操的“战利品”。

第二年春天，曹操再次出征，笮融慌忙带着手下的士兵和百姓逃亡。最终，他带领他们逃到了广陵郡。在广陵郡，笮融遇到了旧友赵昱，原本想着借此机会借力打力。然而，笮融并没有满足于此，趁着赵昱醉酒之际，他将其杀害，并洗劫了整个广陵郡。

随后，笮融又来到扬州，与薛礼合作，但不久后，笮融再次背叛了他。薛礼被孙策击败，笮融趁机联合薛礼的军队，最终成为扬州的权力掌控者。

笮融的背叛行为不断，最终，他在豫章再次背叛了刘繇，杀害了刘繇的下属朱皓，试图占据豫章。刘繇怒不可遏，立即带兵讨伐，笮融最终逃入山中，然而却被山上放哨的村民一刀杀死。

笮融以这种恶贯满盈的方式结束了他的一生，吕布的种种罪行与笮融相比，简直微不足道。尽管笮融所作所为无人可恕，但居然仍然有一些人认为他是在传播佛教，为了弘扬佛法而塑像供奉他。

他那种以佛教名义为自己谋取私利的行为，着实不配得到香火供奉，但这一切依然发生了。