东汉末年，天下大势分裂为三，群雄并起，纷纷展示各自的才干与谋略。在这风起云涌的乱世之中，机会无处不在，但能否把握住则是成败的关键。作为《三国演义》中带有浓厚主角光环的人物，刘备早已不满足于靠卖草鞋维生，随着他对权力的渴望不断膨胀，他开始谋划更宏大的霸业。

想要在这动荡时代站稳脚跟，单凭一己之力难以有所作为，必须广纳贤才，集结足够的力量，方能开辟更广阔的天地。在成功拉拢关羽和张飞这两员猛将后，刘备心中依旧难掩沉重，因为他缺少谋士的帮助，而那句江湖流传的预言不断在他耳畔回响，令他焦虑难安。

这句谶语便是：“卧龙凤雏，得其一者，便可得天下。”所谓卧龙凤雏，即指诸葛亮与庞统。令人惊讶的是，这两位智者竟同时归属刘备麾下，按照预言，刘备似乎已经握有了夺取天下的双重保障。

然而，现实并不尽如人意。庞统英年早逝，令刘备内心蒙上一层阴影；而他本人也未能如愿统一天下、恢复汉室江山。凤雏一死，刘备麾下只剩下卧龙诸葛亮，从此，诸葛亮成为以刘备为核心的蜀汉阵营中无可替代的首席谋士，承担起绝对的智囊职责。

诸葛亮对工作极为敬业，甘愿燃烧自己，照亮蜀汉的前路，毕生兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。在刘备去世之后，诸葛亮更是成为蜀汉的中流砥柱，尽心竭力扶持刘备的继承人刘禅，抱着北伐中原、灭曹魏、成就不世伟业的壮志。

只是“出师未捷身先死”，这句话道尽了诸葛亮的遗憾。在多次北伐未见成效且损失惨重后，诸葛亮郁郁而终。其逝世不仅令蜀汉元气大伤，也让刘禅真正体会到了作为皇帝的重量与无奈。

为了寻找自身的存在感，刘禅努力模仿诸葛亮，甚至听信谗言，下令清查诸葛亮的家产。清查结果却令刘禅大失所望，气得当场怒摔酒杯，内心的失落可见一斑。

在诸葛亮的鼎力相助下，刘备政权逐渐壮大，成功建立蜀汉，与曹操的魏国、孙权的吴国三分天下。三股势力你争我夺，交替攻伐，掀起了三国鼎立的激烈主旋律。

在这三大阵营中，曹魏实力最为强盛，孙吴紧随其后，而蜀汉则相对弱小。面对强大的曹魏，孙吴和蜀汉不得不结盟对抗。然而，当曹魏被暂时遏制后，孙吴与蜀汉又开始内耗厮杀。刘备一系列冲动的决策使蜀汉元气大伤，锐气不再。

刘备最后一次出兵东吴，实际上是意气用事，导致大败。当关羽被杀后，刘备怒火中烧，未听从诸葛亮劝阻，执意发动战争，结果惨败收场。

伤心郁闷中，刘备生命走到了尽头。为了确保蜀汉的延续，他将幼子刘禅托孤于诸葛亮，开启了蜀汉的“诸葛亮时代”。

有人可能质疑，刘备死后刘禅即位，为何说是诸葛亮的时代？原因在于刘禅缺乏担当，如同烂泥扶不上墙，而诸葛亮则掌握实权，成为蜀汉真正的权臣。

诸葛亮在当时的地位堪比东汉末年的曹操，手握军政大权。刘备生前，蜀汉军政分权，但他去世后，这两权合一，全归诸葛亮掌控。名义上的皇帝刘禅，权力所剩无几，顶多掌管祭祀，诸葛亮根本没有义务替他操心家事。

现代人常认为刘禅憨厚甚至愚钝，但深究其背后，或许是为了自保。刘备去世后，忠心猛将纷纷老去或殒命，能够成就大业的少之又少，而年轻一代几乎全都听命于诸葛亮。

刘禅无力从诸葛亮手中夺权，只能被动等待。等待中，他选择了享乐，认为这是最安全的策略。

刘备临终前对诸葛亮的嘱托说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此话暗示若刘禅不称职，诸葛亮可自行掌权。这无疑捏住了诸葛亮的“命门”，让他不能轻易放弃刘禅，必须在群臣面前维持形象。

人皆有死，诸葛亮亦如此，但他的去世对蜀汉政权是毁灭性的打击，同时对刘禅而言，也算是一种解脱。

表面上，刘禅虽显哀伤，心中却颇为欢喜。随后他连下两道命令：

一是禁止官员公然吊唁诸葛亮，禁止百姓私自为诸葛亮建庙祭祀。

二是将军政大权彻底分离，任命蒋琬为大司马主管政务，费祎为尚书令兼大将军掌管军务，废除丞相一职。

显然，这两项措施直指诸葛亮生前权力过于集中，显示刘禅对诸葛亮并非真正尊敬。

诸葛亮心思缜密，或早料到刘禅将来会秋后算账，临终前特意上报了自己的家产清单：

“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自足，臣在外任职无私自调度，衣食悉依俸禄，无别生计。若臣死，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。”

意即诸葛亮自述家产清贫，子孙生活无忧，全凭官府俸禄，未有额外积蓄。

然而诸葛亮死后，一些臣子揣测刘禅心思，刻意污蔑诸葛亮贪腐，认为他财产远不止报表所列。

刘禅本想撼动诸葛亮神话，清算其家产，但最终失望而归。诸葛亮遗产确实如实申报，无任何私吞之举。

此结果令刘禅勃然大怒，甚至当众摔杯，怒不可遏。

为何刘禅如此愤怒？有人说是对那些谗言者的愤怒，他们无凭无据中伤诸葛亮；也有人认为刘禅气愤的是没能抓住诸葛亮把柄，反而让诸葛亮形象更高大。

我更倾向后者，毕竟在刘禅眼中，诸葛亮不应如此清高，现实却狠狠打了他一巴掌。

参考文献：《三国志》等。（图网，侵删）