1949年4月，上海正值春光明媚，满城绿意盎然。然而，四周隐隐约约传来的隆隆炮声，却让市民们无心欣赏这春日美景。4月27日晚，上海的“三大亨”之一、青帮头目杜月笙携家人悄然登上了停靠在码头的荷兰轮船“宝树号”，毅然离开了这座他曾叱咤风云的城市，航向远方的香港。

这一次离开，成为杜月笙永别上海的诀别。此后他终其一生再未踏足故土，而身后竟被强行带往台湾，接受蒋介石所安排的“风光大葬”，这恰恰是他生前极力排斥的归宿。实际上，在国民党即将撤离大陆的前夜，蒋介石曾多次极力邀请杜月笙随同赴台，但杜月笙始终不愿妥协。那么，是什么让这位昔日枭雄拒绝了蒋介石的召唤呢？

就在杜月笙离开上海前夕，蒋介石曾在崇明岛亲自召见他，诚恳希望杜月笙能够随他一起迁往台湾，共谋未来的局势。杜月笙表面上以台湾气候湿热、自己的哮喘病可能因湿热加重，需要去香港治疗为由，委婉地回绝了邀请。但这只是表象，真正的原因远比这复杂。

杜月笙拒绝赴台，根本原因在于他认为自己已无利用价值，同时他也深知蒋介石将蒋经国在上海推行的经济管制失败，部分责任归咎于他。1948年11月1日，国民党保密局递交给蒋介石一份密电，详细揭露了杜月笙为报复经济管制而采取的一系列反制措施：

“保密局(民国三十七年)十一月一日南京徐自强函呈：沪市经济管制失败内幕。青年党《中华时报》发行人宋益清向曾琦报告称，上海经济管制失败，因政府先惩办杜维屏金融破坏案，却放任孔令侃大量囤积货物，致使杜月笙极度不满，控制工厂纷纷以原料短缺为由停产，并促成黑市交易与抢购风潮，藉此报复。呈阅。”

此信让蒋介石勃然大怒。1949年7月，迁至台北的国民党《中央日报》突然发表一篇名为《本党历史的新页》的社论，公然批评杜月笙：

“买办流氓、土豪劣绅本是时代残渣，应被肃清，但因部分同志畏难不前，未能除掉他们，反使其势力日益壮大，成为地方实权者。上海之所以成为最易引发风波的‘盲肠’，正因其已沦为‘闻人’天下。闻人即流氓头子的代名词，这些头目由我党同志提拔，羽翼丰满后几乎成为上海的皇帝。上海参议会议长一职杜月笙辞而不就，去年限价政策突然被闻人逆袭而崩溃，足见这些‘闻人’已掌控上海实权，乃少数同志养虎遗患所致。”

这篇社论令杜月笙忧心忡忡，之后身体每况愈下，1951年8月16日，他在香港去世，终年63岁。杜月笙生前最大的愿望是葬回上海故里，但他的妾室和子女对此意见分歧，譬如孟小冬希望葬于香港，那里是她与杜月笙结缡之地。

消息传到台湾，蒋介石忆及昔日与杜月笙结为“拜把兄弟”，亲笔题写挽联“义节聿昭”。1952年，四姨太姚玉兰在宋美龄多次邀请下，率家人携杜月笙灵柩前往台湾。

当年10月27日，杜月笙的灵柩抵达台湾基隆港。蒋介石给予隆重接待仪式，足见对这位昔日盟友的礼遇。据资料记载：

“除杜家亲属外，恒社旅台社员及亲友三百余人到场。几位满头银发的老友神色沉重，令人肃然起敬，如党国元老李石曾、许世英偕夫人同来，洪兰友、陶百川、程沧波、萧同兹、石凤翔、陈训悆、何竞武、陶一珊、汪竹一、吕光、赵志垚、梁永章、李鸿球、范鹤言、朱庭筠等均在码头等待良久。基隆各界闻讯纷纷前来祭奠，码头上人头攒动，场面盛大。”

为杜月笙选址风水宝地，灵柩暂厝于台北市南京东路极乐殡仪馆。随后开始挑选墓地，最终定于台北县汐止镇大尖山西侧，山脚下即为“秀峰国民小学”，堪称风水绝佳之地。

墓地朝向上海老家方向，象征魂归故土、叶落归根。墓冢以大理石覆盖，灰黑色墓碑上刻有宋体楷书金字：“先考杜公月笙府君之墓”，碑顶悬挂蒋介石亲赠的挽联“义节秉昭”。

值得一提的是，在“义节秉昭”下方，还有张群题写的“誉闻永彰”，最初这副题词悬挂于墓地入口的木牌坊上，后因小学扩建被拆除。起初，杜月笙墓地由子女定期打扫，但随着他们移居美国，墓地渐渐荒废，唯独墓碑上的八个金色大字依旧分外显眼。

有人质疑杜月笙是否配得上蒋介石的题词，这引发深刻思考。因为“义节秉昭”寓意一个人的义气与节操应昭然若揭，通常指光辉正义的一面。值得注意的是，孟小冬去世后，坚决不愿与杜月笙合葬，她的墓地距杜月笙墓区不远，为四姨太姚玉兰的安息之所。

回望杜月笙一生，蒋介石的题词更多反映了个人主观看法。杜月笙虽对抗战有一定贡献，但他依靠烟赌发家，导致无数家庭破碎，这也是不容忽视的事实。