本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（离家北上）

离开开封，奔契丹。

这种体验，一般人不会拥有，历史上也出现不了几次。

刚刚出发的时候，石重贵一直想要拜见耶律德光，想要见这位契丹皇帝一面，毕竟输也要输个明白，要看看自己到底是栽在了什么样的人物手上。

但是，耶律德光拒绝了这个请求，而且是多次拒绝，石重贵多次提出见面的请求，耶律德光都没有同意。

耶律德光的理由是：

岂有两个天子道路 相见！（旧五代史·卷八十五）

这个世界上怎么可能会有两个天子在道路上相见呢？

见了也尴尬，对压倒式胜利者耶律德光来说，也没有必要了。

见到了又能怎么样，没见到又能怎么样？

只是为了安抚石重贵，耶律德光又略带戏谑的托人给石重贵带了句话：

孙子啊，不必担心，一定给你们留一个安身立命的地方。

石敬瑭对耶律德光称父，石重贵是是石敬瑭的（养）儿子，自然对耶律德光就称孙。

见不到契丹皇帝，也就见不到了，那就上路吧。

此行的目的是，是黄龙府，这个地方在今天的吉林长春，当时的东北地区尚未开化，冰天雪地，风沙苦寒，所以说是安置，倒不如说是流放。

（入主中原 耶律德光）

出了开封之后，石重贵在开封城外的封禅寺休息了一天。

众岫耸寒色，精庐向此分，时值冬季，封禅寺在群山的寒色怀抱中瘦硬裸露，四周草木凋尽，唯余松枝偶承积雪，如披素缟。

说大白话就是这天儿，真冷。

待在封禅寺里的石重贵可以说是又冷又饿，他向寺庙里的和尚们讨要斋饭，但被和尚们拒绝，和尚们说，不知道契丹人的心意究竟如何，所以不敢给你们提供饮食。

没办法，石重贵只好把身上佩戴的一些珍贵的饰物取下来，贿赂给看守他的士兵，这才勉强换了点吃的填饱肚子。

第二天一早，早饭没吃，石重贵一行人诀别故都，踏上了向北迁徙的路途。

一路往北走，中原的一些州郡和城池，知道出帝来了，都想要看望一下，至少给点东西，送点礼品聊表心意，不过契丹人早已下了命令，不允许人任何后晋官僚接触石重贵，因此石重贵是一个人也没见着，一点支援也没拿到。

往北走啊走，走啊走，就走到了中渡桥，几天前杜重威在这里安营扎寨的痕迹还在，石重贵看到这番景状，他有点绷不住了，对左右侍从嚎哭道：

我哪里曾亏待过杜重威，如今却被这奸贼所害，落得这样的下场。

的确，石重贵一直对杜重威宠爱有加，杜重威为官时横征暴敛，残害百姓，石重贵全都视若无睹，杜重威为将时，怯战逃跑卖队友，面对契丹军队残害平民却不伸出援手，石重贵也从不怪罪。

可以说，石重贵对得起他杜重威，可是石重贵有没有想过，他是对得起杜重威了，可他对得起战死的将士，无辜的百姓吗？

私恩滥施，纵豺狼而噬国本，公义尽丧，虽嚎哭已负苍生。

一个统治者最大的失职，不是对某个人的亏欠，而是对其所肩负的整个天下苍生的背叛。

石重贵的眼泪，流的实在太晚了，也流错了对象。

再往前走，就到了晋辽边境，又是一座小桥，到了桥上的时候，石重贵凝望故土，再次感叹，说以后可能就回不来了，那么脚下的这座桥，自此后就叫做还乡桥吧。

石重贵是无法返回了，但是一百多年之后，还会有两个中原皇帝经过这里，走上和石重贵一样屈辱的流亡之路。

一座桥，连接的已经不是空间上的两块土地，而是时间上的悲剧，它让后来者经过时，可以清晰的见到亡国老前辈的叹息声在风中回响，这是一种超越个人命运的，关于国运兴衰的深沉悲哀。

（故国桥头）

接着走，到幽州，过范阳，到蓟州，平州，再到榆关，走出这么老远，一路上是毫无供给，缺衣少食，好在随行的宫女还能采点野菜野果充饥，不至于让石重贵饿死。

又走了七八天，到锦州，锦州当时有一尊耶律阿保机的塑像，这是契丹的开国皇帝，契丹人十分尊敬，他们稍作停留，对阿保机的塑像进行拜谒，契丹士兵们自己拜也就算了，他们还强迫石重贵一行人跪地叩头，也跟着自己一同拜谒阿保机，石重贵当然不干，可是没奈何，亡国之君没有拒绝和选择的权利，他只能是在契丹士兵的强迫下老老实实的跪地磕头。

拜谒完了之后，石重贵痛哭流涕，说薛超误我，是他没让我死成，因此我才会受到这样的屈辱。

只怪别人，不怪自己，这也是古代亡国之君们的一个通病了。

风尘仆仆，舟车劳顿，好不容易到了终点站黄龙府，结果前脚到，后脚石重贵又被通知，黄龙府你就别待了，给你安排了新的地方。

什么地方呢？契丹人决定，把石重贵弄到怀密州去居住。

这个地方，很远，离黄龙府还有五百多公里，石重贵只好长叹一声，重新上路。

走吧，反正去哪里其实都一样了。

到怀密州，经过辽阳，到辽阳的时候，有个变故，纵横沙场的耶律德光病死了，辽朝的新皇帝成了耶律德光的侄子耶律阮，也就是辽世宗。

从耶律德光到辽世宗，这期间契丹内部发生了很多事情，这里先不提，我们在之后的章节再讲，反正石重贵途径辽阳的时候，新皇帝耶律阮正好也在辽阳，耶律阮还挺客气，摆下酒宴，请石重贵吃了顿饭，石重贵兴许还挺感激耶律阮，认为这位契丹新帝人还挺好，可是吃完饭他才知道，这顿饭是有代价的，代价就是耶律阮带走了他身边所有的侍女，以及他的一个儿子。

石重贵还有一个幼女，具体叫什么名字不知道，但是长得很清秀，耶律阮的大舅子，叫做绰诺锡里，他就相中了石重贵的这个女儿，石重贵说我这个女儿啊，岁数太小，还不能嫁人，结果最后还是被耶律阮把女儿给抢走了。

又能怎么样呢？不过是任人欺凌罢了。

耶律阮没有让石重贵去怀密州，而是最终把他安置在了建州，也就是今天辽宁朝阳西南部。

去建州的路上，石重贵的母亲劳累过度，病死，抵达建州后，日子终于稳定下来，契丹人给了石重贵五十顷地来耕种，在土地旁，石重贵等人也建造起了房屋居住，可是这才安顿下来，契丹一个叫做耶律璟的王爷（后来也做了皇帝）又把石重贵的两个妃子，一个赵氏，一个聂氏给抢走了。

（亡国受辱 石重贵）

石重贵的皇后冯氏，过惯了饫甘餍肥，桂宫柏寝的日子，一来她吃不了这个苦，二来她担心时间一长，自己也被契丹人掳走，所以她就计划和丈夫一起自杀，石重贵连连受辱，精神世界早已崩塌，也决心去死，偏偏他们时刻处于契丹士兵的监视中，手边又找不到毒药，最后只能作罢。

失败者难以拒绝，难以选择，难以承受，甚至就连死去的权利都没有了。

是的，石重贵是老死的，某种视角来看，他也算是善终了。

据说临死之前，石重贵还对杜重威等人愤恨难平，连斥数语。

哎，这就是这类能力低下的亡国之君的普遍共性，就好像明朝的崇祯一样，死到临头他还在怪别人，怪宗室，怪文官，怪边将，就是不会怪自己。

历史是何其的相似，唐玄宗曾经逼着哥舒翰出战，崇祯曾经逼着孙传庭出战，唯一不同的是，哥舒翰后来被追封为了太尉，而就在孙传庭战死之后，崇祯还在想着怎么治孙传庭的罪过。

石重贵呢，他怪景延广，可景延广最后没有屈服于契丹人，选择了扼喉自尽，他怪杜重威，可杜重威不是石头缝里蹦出来的，他是你石重贵一手提拔任用的，而至于能真正帮助到自己的和凝桑维翰等人，石重贵却从都来都是冷淡疏远。

在这位皇帝北狩途中，他无数次的懊恼，无数次的感叹，无数次的涕泪横流，他留下了很多的只言片语，却一个字也没检讨过自己。

石重贵死于公元974年，他在北方渡过了漫长的余生，甚至他死的时候，后晋之后的两个朝代，后汉和后周都已经灭亡了。

当一个人不再拥有，又没有什么可以失去的时候，他唯一能做的，就是细数过去。

我为什么这么倒霉？为什么别人都对不起我？为什么国破家亡的命运落到了我的头上？到底是谁害了我？

举目四望，是无垠的，枯黄瑟缩的草野，一直延伸到天地交界处。

失败总是贯穿了人生的始终，痛苦总是徘徊在生命的各处。

可以说，他是一个完美的悲剧样本，演示了一个人如何通过一系列错误的选择和不反思的态度，亲手毁掉自己的一切，并在余生长久的品尝这杯自酿的苦酒...

参考资料：

《宣政杂录》

《新五代史·卷九》

《读通鉴论 · 卷三十》

《旧五代史·卷八十一》

陈守义.朝阳县“乌兰黄道遗址”为“安晋城”考.辽金历史与考古,2020

吴翔宇.契丹伐晋起因再探——兼论后晋出帝朝的政治转向.烟台大学学报(哲学社会科学版),2020

郭洋辰.中原文献所见石重贵入辽事迹考源——兼论辽宋并立时期的跨境逃人与信息沟通.文献,2025