其实很难跟现代人解释清楚一个武人的特质。即或是在汉末，先秦遗留的”任侠之气“，仍然是这个民族的主体风貌。读史书越多，就会发现和关羽相比，那一众武将的乖张独行，比比皆是。行伍之人的草莽之气，仿佛都是从一个模子里刻出来的。

一、汉将军本来的风骨

《三国志凌统传》：凌统与都督陈勤会饮酒。勤刚勇任性，举罚不按酒令行之。统恶其侮慢，当拒而不用。勤怒辱统，及其父操。统流涕不答，遂罢出。勤又于道路辱统。统不忍，引刀斫之，乃死。

《吴书妃嫔传》：孙坚闻其（吴夫人）才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉。坚暗恨之。夫人说曰：何爱一女以取祸乎。遂许以为婚。比起隐忍不发，一发就是死缓起步的凌统；比起求婚不成，便要动手纳豪族一家性命的孙坚，关羽狂傲？

这样的例子其实还有很多。《赵俨传》：时于禁屯于颍阴，乐进屯阳翟、张辽屯长社，诸将任气，多共不协。3位将军地位相同，负责1个方面的防务，只是由于驻军地点的不一样就搞不好团结。按如今网络军事家逻辑：咋不早点换人？

与此类比，关羽骂骂群鼠，拒绝孙权联姻，面责小舅子而未斩立决，实属日常操作。陈寿：“羽善待士卒而恶士大夫？”不过文人立场罢了。扬仪，这位武侯后期的“中军师”，为何从曹荆州主薄反成了刘荆州功曹？难不成他喜欢被关羽轻贱？

廖化与关羽的关系不差吧？《襄阳记》：廖化，本名为淳，世为沔阳冠族。《蒋琬传》：时亮开府、辟琬为东。举茂才，（蒋）琬故让廖淳（本名）。倘若廖化真的是《演义》里的一介武夫。蒋琬能放心让他来接替自己的位置吗？

诸如此类的士人还有——习珍、习宏、樊伷等人。关羽时期的荆州官员，无不是荆南官宦子弟，妥妥的豪门望族。东汉末年，群雄于乱世立足，一是要靠杀伐果断的本事。二是要凭借公平处事的能力。只会如吕布、马超、孙坚般杀伐果断，必不长久。

只会像士大夫一样讲道理，那是连一天也活不下去。纵观御三家之所以脱颖而出者，乃是在于能够拿捏住其中的平衡，自然存活的时间愈久。纵观前后三国的武官风貌，关羽不过是一个转型未果的普通案例罢了。

二、荆州之失，祸归“秀才遇见兵”？

当下但凡提荆州之失者，无不把缘由归结为：关羽的狂傲自用、处理不好内外关系，搞得荆州内部将帅分离。只是但凡下个结论，也要讲讲道理。事实上，带路者，仅糜国舅一人而已。包括潘浚、士仁等，严格来讲，都是次要矛盾。

杨仪阵前反水的史料——《杨仪传》：初为荆州刺史傅群主薄，背（傅）群而诣襄阳太守关羽。东吴对关羽的评价史料——《陆逊传》：吕将军渡江前谓陆逊曰：羽已据荆州，恩信大行，未易图也。

糜芳老鼠屎坏汤史料——《虞翻传》：吕蒙准备进城，虞翻谓之曰：今区区一心者糜将军也。时城内尚有伏计。倘若不是虞翻提醒。约摸着吕蒙将军便要上演一出乐极生悲的大戏了。而看起来轻易的偷袭，亦淹没了无数激烈抵抗无果，而后才投降的事实。

《陆逊传》：逊遣军攻蜀将詹晏、陈凤。即破晏，生降得凤。又攻房陵太守邓辅，南乡太守郭睦，大破之。《廖化传》：前将军关羽主薄，羽败，属吴。后思归先主，乃诈死，携持老母昼夜西行。

《襄阳纪》：孙权杀关羽，诸县响应。习珍欲保城不降。其弟习宏曰：时难以成功，不如暂屈节于彼，而后立大效以报汉室也？珍从之，阴欲举兵，为（孙）权所破。后又举七县，与吴化界而治。号邵陵太守。习宏被捕后面对拷问，“皆不答”。

亦讲出一句至今流传的名言：“若亡国之大夫不可以访事，败军之将不足以言勇。”这些游戏里武力值6、70的、所谓的杂毛将军，亦保存了先秦赵之广武之风。又岂是如今的一众蝇营狗苟，有资格去揣度、抹黑的？

即使是在之前取三郡时，抵抗亦激壮无比。《吕岱传》：建安二十年，权克长沙。安、攸、永、茶等4县县吏入阴山城，合众拒岱。权留吕岱镇之，安成长（官）吴砀、中郎将袁龙等首尾关羽，复为反叛。

后来，孙权又派鲁肃去围剿，吴砀拒不投降，突围后曰：“砀受命于天子，知有汉不知有吴也。”兵败，退隐山林，终身未出仕。以上诸位，扬仪、廖化、习家兄弟、吴砀等，都乃实打实的士人。至于余下的，也不好说县官不是官吧？

三、糜芳之叛，要怪关羽没斩立决？

实际上，《演义》的杜撰，在很大程度上贬低了关羽。而私以为历史人物的民间形象，又大多不靠谱。只是有一条民间传说，我倒觉得大概率是真的——孙权送关羽首级到许昌。捎带着17颗人头，含：关平、赵累、习珍、樊伷。

其余皆未留下姓名。约摸如邓辅、郭睦、詹晏等一众荆州军骨干者，是真的没有活下来吧。关羽绝不是什么士人出生，但亦不影响他在荆州时的“恩信大行”。说他瞧不起士大夫。忘了他也骂：“大丈夫安能与老兵同伍？”“马超何人”吗？

曹营里，诸如夏侯惇、许褚、庞德；其他诸侯：宛若颜良、文丑、甘宁等一群武夫，又有哪一个入过美髯公的法眼了？所在的标准，不在于对方是士人还是武将，而在乎合不合脾气，投不投机缘而已。

糜芳把军械库烧了，也只是批评了事，你换做是孙坚、凌统，不鞭刑伺候一番？《吴录》：南郡失火，颇烧军器。羽以责芳。芳内畏惧，权闻而诱之。及蒙攻之，乃以牛酒出降。反倒是《三国演义》，非要杜撰出什么以观后效的桥段。

其实也正常，现在带路的都在被洗白白。如秦侩构陷岳飞者，说武穆不察君情，不懂为臣之道。糜芳阴了关羽，说关羽性格不好，不懂为人处世。不都是一回事吗？对比西方英雄史观，华夏民族的“尚武者”和“百夫长”们，又有哪一个被善待过？

只是糜芳投靠孙权后，某日，打开家门却不巧被虞翻拜访——江陵城破时东吴受降者之一。翻讥讽曰：门咋开得这么难，以前不是很轻松吗？试问，糜将军投吴后，以后这门，开得还容易吗？陈寿之所以在判断上有偏差，不在关羽有性格问题。

而在自刘备入蜀后，关羽至死也未回过益州。蜀中的一众文武们，没有接触，也没有了解。后期为了迎合吴蜀合纵，缺乏史料记载体系的蜀国，自然就没必要去招惹这些旧案了。反正英雄不英雄无所谓，只要是中国人就要喷呗。

四、没背景，关羽为啥这么牛？

就像现在在外面吹牛，都不好意思说自己工作能力很强一样。世风日下，又有谁能真切体会，除了房产田宅，金钱娇妾，支撑人骄傲的缘由——也有货真价实的能力吧？刘备发酒疯说：备若有资本，天下一群碌碌，不足挂齿也。

皇叔前期如丧家之犬一般，有什么资格牛逼？他凭啥？恩，你是二代，你比我有钱，你比我有地位，但那又如何？只要给我一个平台，我便能还你大汉江山。这便是能力带来的底气。《演义》里的张别驾为何敢怼曹丞相，因为有过目不忘的本事。

关羽凭什么自信？有才之人，往往便有傲气。无才之人，喜欢点黄数墨。只是有才之人，为何就得时时处处隐藏锋芒，屈身于涂脂抹粉之徒？人在屋檐下，好好抬起头来，走自己的路，不行吗？但凡污蔑英雄者，拉出来哪一个又不是磕头如点蒜般快？

不扶自染。关羽出生与河东——即今天的山西南部，汉时虽属司隶直辖，实际上已位处州郡的极北端。受地质灾害、匈奴南侵、异族混杂之影响，向来是民以“悍武为荣。”诸如云长、徐晃、杨奉、毋丘俭、贾逹等三国名将，皆来源于此。

社会在进步，人与人的争斗从未停止。乱世里绿林好汉的强取豪夺，只是在盛世里，被“读书人”的造谣生事取代罢了。可叹的是即使是在如今，挖空心思长舌的“读书人”，岂不知自己的资格和时间，是被一群“行伍者”保护邪？

但凡成功者（无论是普通人还是立大业者），又有哪一个会去拘泥那些投其所好的歪门狗道？关上你的圈子、摒除那些人脉，推掉无意义的社交。蛰伏时日，必能一飞冲天。聪明人都知道闷着发大财，鸡鸭才会聚在一起聊八卦。关羽为什么败了？心不够狠呗，转型未成，没按律先把糜芳砍了。