原创 “发配宁古塔，与披甲人为奴”，清朝时期的“披甲人”是什么人？
在许多描绘清朝历史的电视剧中，常常会出现一个特别的情节：某位有罪之人因惹怒皇帝而受到惩罚，但罪行并不至于致命，通常会被判处“发配宁古塔，与披甲人为奴”。宁古塔这个地方历经变迁，曾是一片寒冷而荒凉的土地，位于今天辽宁以北的地区，那个时代可谓是人烟稀少。然而，“披甲人”这个名词到底指向何方的人呢？
实际上，经过一番思考，大家应该能找到一些线索：自1644年满清入关以来，几乎全族迁入关内。为了维护“龙兴之地”，清政府又出台了禁关令，导致东北地区实际上被封闭。但是，这么辽阔的土地不可能一寸人影都不留，总得有些部队驻守，那么那些人难道不是“披甲人”吗？
这说法基本正确，但值得一提的是，“披甲人”这一称谓在满清入关之前就已存在，而且让人惊讶的是，其中绝大多数并非满族人。当时的满洲八旗中，人们可以大致分为三类，最底层的称为“阿哈”，主要由汉人、朝鲜人以及征服的东北小部落成员组成。地位最高的则是“旗丁”，而在这两者之间的，就是“披甲人”。
“披甲人”主要是那些早期归顺于后金的东北部落成员，这些人种族繁多，包括鄂伦春人、打虎儿（达斡尔族）、索伦人、赫哲族和苦夷等。他们的文明程度往往低于满洲人，满洲人甚至称他们为“野人”。不过，这些群体的战斗力却相当强，因为他们是生活在恶劣环境中的生存者。同时，他们也是满洲人的近亲，因而相较于奴隶而言，他们的地位有所提升。因此，清军通常将这些人掳来作为“死兵”（炮灰兵），这些“投降后披着铠甲作战”的部落成员，便是“披甲人”。虽然他们的装备比奴隶稍好一些，至少可以披上铠甲，但本质上，他们仍然是被满清统治下的奴隶。
后来，满洲人进入关内后，享受到了荣华富贵，而那些留下来保护家乡的人，自然就是这些“披甲人”。一些运气不佳的士兵被发配到东北，最终也沦为“披甲人”，这样一来，入关后的“披甲人”有点像是东北的边防留守民兵。
没错，披甲人在这个时期被视作民兵。他们日常较少参与战斗，往往只能自给自足，开垦土地来养活自己。他们并不是东北地区的统治阶层，真正的统治者仍然是满族人。而这些披甲人只能算是中层，至于下层，则是那些因犯错误被发配至此做奴隶的流放犯。毕竟，一方在关内享受繁华，而在冷冽之地守护家园的则是他们，因此，清廷自然要给予一些赏赐，以安抚士气和稳定军心。
作者：云帆