春秋战国时期是中国历史上最动荡的时代之一。社会阶级之间的矛盾日益尖锐，连年的战争和不断的土地兼并使得整个社会陷入了严重的动荡之中。诸侯国之间为了争夺地盘频繁爆发战争，强国通过兼并弱国的方式不断扩展自己的疆域，整个社会局势一片混乱，国家之间的冲突不断升级。

正是在这样的背景下，各种政治改革和变法纷纷出台，涌现出了“百家争鸣”的局面，各诸侯国的政治体系也因此呈现多元化的状态。不同的改革方向造就了不同的发展路径，部分诸侯国在变革中走向了强大，而另一些则因为未能及时适应时代变革而走向衰败。

中国古代文明的礼乐制度是其文化体系的重要组成部分。在夏商周时期，人类社会逐步从原始社会走向奴隶社会，而为了维护当时的封建等级制度，古人创造了礼仪和音乐这一套完整的社会规范系统。这一制度的核心思想是通过“礼”来规范人们的行为，通过“乐”来调节人们的情感，最终塑造一个有序而和谐的社会环境。

其中，周公（周文王的第四子姬旦）在礼乐文明的形成过程中扮演了至关重要的角色。在公元前11世纪中期，周王朝灭掉了殷商王朝，周公总结了商朝因“淫乐”而导致国破家亡的教训。在此基础上，他对商朝的礼乐制度进行升级完善，创立了周礼，成为了后代社会的规范标准。

礼乐制度主要由两大部分构成：一是“礼”，即通过形式化的仪式规范人的行为和社交方式，以此区分社会身份和等级；二是“乐”，即通过音乐、诗歌等手段调节人们的情感和行为，创造出一种和谐的社会氛围。周礼覆盖了祭祀、婚嫁、交际等社会生活的方方面面，这一体系有力地巩固了统治者对百姓的控制，也促进了各民族之间的团结与协作。西周王朝能够延续近三百年，礼乐制度发挥了极为重要的作用。

然而，随着时间的推移，周朝的礼乐制度为何在春秋战国时期逐渐崩溃呢？春秋中后期，铁器和牛耕技术的普及推动了农业生产力的快速发展，社会生产力大幅提升。与此同时，周朝的统治体系逐渐无法适应快速变化的社会需求，思想体系滞后于社会发展，逐渐与周礼发生了冲突。

诸侯间的土地兼并和对王田的侵占，使得土地私有化愈加严重，社会的封建秩序被打破，分封制逐渐瓦解，诸侯国在争霸中不断壮大。随着周王室的衰微，诸侯国开始对周礼和周王室不再敬畏，纷纷自行其是，凭借国力为依据，逐渐抛弃了周礼，社会的传统秩序遭到极大破坏。

在这样的政治和社会环境中，战乱频发，土地兼并严重，礼乐制度逐渐失去了生存的土壤。各国都只关注自身的利益，礼乐制度已经无法适应这一新的社会局势，最终被各国抛弃，导致了“礼崩乐坏”的局面。

在这个背景下，社会经历了原始社会到奴隶社会，再到封建社会的过渡。随着生产力的提升和社会结构的变化，礼乐制度逐渐暴露出其无法适应时代需求的弊端，最终被取代。代之而起的是更加注重权力斗争和争霸的政治思维，成为了各国之间争强好胜的文化氛围。

春秋战国时期，诸侯争霸使得社会动荡不安，改革的步伐加快。新兴的地主阶级逐渐崛起，旧的西周社会结构开始瓦解，周王朝失去了“天下共主”的地位。此时，社会矛盾复杂，局势动荡不安，各国纷纷进行变法，以求在竞争中占据优势。

在这种急剧变化的社会背景下，“士”这一新兴阶层应运而生。各国的统治者为了增强自己的政治实力，纷纷招揽贤才，士阶层成为政治、文化和社会发展的重要力量。各个学派纷纷涌现，儒、墨、道、法等学派在思想文化领域展开激烈竞争。

其中，儒家主张“仁爱”和“礼仪”，成为最具影响力的学派之一。然而，在当时社会动荡的背景下，儒家的理念显得过于理想化和空洞。相反，墨家和法家思想逐渐获得了诸侯的青睐。墨家强调“兼爱”和“非攻”，法家则提倡严刑峻法和集中权力。这些学派的主张更加符合当时激烈的政治斗争需求，因此在实践中得到了广泛的应用。

法家思想在这一时期特别受到秦国的推崇。法家主张通过法治来加强中央集权，推翻旧的贵族等级制度，认为只有通过严格的法律、奖惩制度来约束人民，才能让国家富强、稳定。尤其是韩非子提出的法治理论，成为了秦始皇治理国家的核心思想。法家思想的优势在于，它能够适应并应对春秋战国时期战争不断、政治纷争加剧的局面，为秦国的统一提供了理论支持。

秦始皇选择法家思想作为治国理政的基础，不仅仅是偶然，而是历史发展的必然。秦国地处西部，深受周边戎狄文化的影响，且未受到周朝礼制的约束，发展起来的文化和社会体制更为实用主义和现实主义。法家思想强调君主集权，主张通过法令来实现国家的统一和强盛，这与秦国当时的政治需求高度契合。

在秦始皇的治理下，法家思想得到贯彻和实施，严苛的法律和集中的权力使得秦国迅速崛起并最终统一六国。法家思想的核心理念——严格法治和集中权力，为秦国的统一提供了理论和实践支持。尽管法家思想最终未能在秦朝持续长久，但它在秦国统一中的作用不可忽视。

然而，法家思想的极端做法也为秦朝带来了后期的暴政，最终导致了秦朝的覆灭。尽管如此，法家对后世中央集权的建立和发展的贡献仍然不可忽视，尤其是在汉朝建立后，儒家思想与法家思想的结合，成为了长治久安的理论基础。

春秋战国时期不仅是一个动荡的时代，也是一段思想的黄金时期。各家学派的竞争和辩论为后世的政治理论和社会发展提供了丰富的思想宝库。尽管如此，历史证明，单纯依赖某一种思想体系无法应对复杂多变的社会现实，儒法结合的治国思想逐渐成为中国政治文化的主流，并延续了两千多年。