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问：朱棣与杨广都是连年征战外敌，为什么朱强大了明朝，而杨败了隋朝?

01

这还扯啥打仗呀。

我说一个他俩干过最相似的事儿：建都。

杨广修建东都洛阳，一共花了十个月。

朱棣修建北京紫禁城，一共花了十四年。

聪明人都能看懂了吧？

对比一下，广子的效率是真的高。

但在兴建工程主要靠人力的古代，你效率高的前提，可不就是把人当牲口用么？

按《隋书》记载，为了修建东都，光是每月服役的男丁，就多达两百万人。

炀帝即位，是时户口益多，府库盈溢，乃除妇人及奴婢部曲之课。男子以二十二成丁，始建东都，以尚书令杨素为营作大监，每月役丁二百万人。

结果徭役大批大批的死亡，每月死掉被拉走的人，东至城皋，北至河阳，到处都是，堪称人间惨剧。

每月载死丁，东至城皋，北至河阳，车相望于道。

然后再看看朱老四修北京。

从永乐四年动工，到永乐十八年竣工，慢悠悠地花了十四年，老四是一点儿不着急，这个工期任谁看了，都会觉得安排的科学合理，徭役量按每年分摊下去，也就在可承受范围之内了。

02

然后，再给你们看点其他的。

一开始修北京的时候，朱老四是二话不说，表示：所有采伐木材的军民，每月给米五斗，钞三锭。

壬戌，文武群臣淇国公丘福等请建北京宫殿，以备巡幸。遂遣工部尚书宋礼诣四川，吏部右侍郎师逵诣湖广，户部左侍郎古朴诣江西，右副都御史刘观诣浙江，右佥都御史仲成诣山西，督军民采木，人月给米五斗，钞三锭。

朱老四：还有匠砖瓦造，以及征调进北京服役的民丁，没忘了你们呢，你们这次一共服役半年，但是放心，每人每月发给五斗米。

命泰宁侯陈圭、北京刑部侍郎张思恭督军民匠砖瓦造，人月给米五斗。命工部征天下诸色匠作，在京诸卫及河南、山东、陕西、山西都司、中都留守司、直隶各卫选军士，河南、山东、陕西、山西等布政司，直隶凤阳、淮安、扬州、庐州、安庆、徐州、和州选民丁，期明年五月俱赴北京听役，率半年更代，人月给米五斗。

朱老四：顺便，这个活儿你们不白干，但凡征发之地，所有的差役税课，全部停止。

其征发军民之处，一应差役及闸办银课等项，悉令停止。

广子为了修建东都，发天下劳役，结果很多人光是死在路上的，就有十之四五。

东都役使促迫，僵仆而毙者十四五焉。

老四意识到这点后，立马下诏，但凡外地赶来的工人，一律发放五锭路费。

诏天下军民预北京营造者，分番赴工，所在有司人给钞五锭，为道里费。

工人们来了以后，老四也不是给了钱粮就不管不顾，而是定期给他们发放衣物和鞋子。

辛丑，给北京营造军民夫匠衣鞋，工匠胖袄、袴各一，䩺袴各一。

在工人服役期间，如果受工伤了，放大多数皇帝治下，大概率就是个自生自灭。

但老四专门下令工部，修建安乐营，用来安置这些伤员，并且从太医院调拨了三百五十人，给这些工匠们治疗伤势，如果有不幸亡殁的，则专门派人收敛尸骨，送回家安葬。

命行在工部造安乐营以居营造，夫匠之患病者，令太医院分官率医士三百五十人给药疗治，仍遣监察御史、锦衣卫官巡视，夫匠亡殁者，有司函骨递归其乡葬之。

朱老四：噢，对这些因为工伤去世的人，不但要加以抚恤，还得免除其家人的劳役。

营造军夫人匠，但有伤故者，有司加意抚恤其家，免其杂泛差役。

到了冬天，天气转寒了，老四表示：你们也不容易，那就先停工吧，等到明年二月份开春了，咱们再动工，不急，不急。

上谕工部侍郎甄庸等曰：今天气向寒，营造军可暂辍工，明年始，率以二月赴工，至十月散遣还家

我知道某些人想说什么。

皇上的命令是一回事，可实际情况是另一回事，你老四说干半年，十月份就回家，但下面人真的就百分百执行吗？

当然不是。

所以朱老四也意识到这个问题了，专门下令，对那些超时服役的工人加以补偿，超时一月的，赏钞二锭，米一斗，超时十月以上，再加绵布二匹。

命行在礼部：北京营造工匠过期未得代者，一月以上人加赏钞二锭，米一斗；十月以上，加绵布二疋。

而对于那些还愿意留下来服役的工人，每人赐钞五锭，绢、布各一匹，苏木、胡椒各一斤。

丁卯。命礼部营造，军民愿留服役者，人赐钞五锭，绢、布各一疋，苏木、胡椒各一斤。

03

结果就是。

隋炀帝时期，百姓们为了逃脱劳役，纷纷自残，号称“福手福足”。

而朱老四时期，居然有百姓自愿参与营建天寿山工程，搞得老四说：别了吧，你们安心在家务农就好。

丁亥，开州民父子三人自陈：受国家恩德，安处田里，无所补报，今天寿山营造，愿父子同往效力。上曰：得无别有所为乎？命户部审之。还奏：父子别无所为，报效盖出诚意。上召至，廷，谕之曰：尔意诚善。夫为民欲报国恩，不但效力役。若能安分循理，务本弃末，修孝悌忠信之行，和于家，厚于乡，遵奉教令，不犯刑辟，使乡里放效，悉为善人。如此即是报国，何必出力，汝归勉之，见乡人老少，亦以朕言谕之。

反正近两年在互联网上，对永乐一朝的文治各种妖魔化。

在大多数人眼里，朱棣已然是个精神病武夫，一门心思要把老百姓往死里头折腾，治下跟人间地狱似的，若不是他好大儿朱高炽监国缓冲了一波，他早就因穷兵黩武而亡国了。

但事实上，朱棣为人虽好大喜功，也不是什么仁慈爱民之主，但至少懂得不能杀鸡取卵、竭泽而渔的道理，所以他对民力的役使始终控制在一定范围之内。

关于这点，万斯同就看得很明白，老四在绝大多数时间，其实是平衡了功业和民生的，而绝非很多人刻板印象中为追求政绩而滥用民力的暴君。

每谨灾变、水旱、饥馑，赈恤如弗及以故六军数出，工役繁兴与而民不至困敝。

关于他治下永乐一朝的民生，说是民生大安绝对是过誉，但说一句民生粗安还是当得起的，起码可以算是封建社会中的常规水平了。

朱老四的真正槽点，其实是晚年急功近利，三年内三征阿鲁台，导致国家在短期内吃不消，国力负荷严重超标，从而引起了一系列的社会问题。

但考虑到他当时的身体问题，大概率也是因为他自知时日无多，所以才选择在临死之前那么孤注一掷的吧。

上性不嗜酒，常服澣濯衣，虽小物爱惜，不妄费，戒骄溢，郤礼官请封禅，礼官数因祥瑞致贺，必降戒励，晚有疾，鲜御外朝，政事悉付皇太子决之，至军国重务，必自决，左右或劝上少自逸者，祖宗付畀之重，一息不绝，其敢怠。

但需要指出的是，老四这种短期内过度透支国力，和广子这种长期的、系统的、有计划的虚耗国力，根本不是一个性质，这也就是仁宗上台不足一年，就可以完成政策转向的原因，因为他根本不需要更改任何的既定国策，只需要“停下来，什么都不做”就可以了。

所以，现在再看你的问题，正所谓见微知著，仅从兴建新都一事看，广子是要想马儿跑，还想马儿不吃草，而老四起码知道给牛马喂一口好的，他是真给钱啊：

最后再附上朱老四的大白话口谕：

皇帝谕官员军民夫匠人等：

武当天下名山，是北极真武玄天上帝修真得道显化去处。历代都有宫观，元末被乱兵焚尽。至我朝真武阐扬灵化，阴佑国家，福庇生民，十分显应。

我自奉天靖难之初，神明显助威灵，感应至多，言说不尽。那时节已发诚心，要就北京建立宫观，因为内难未平，未曾满得我心愿。

…

恁官员官民人等，好生遵守着我的言语，勤谨用工，不许怠惰。早完成了，回家休息。

故谕。

你以为朱棣是个蛮横不讲理的暴躁老哥，其实就是个满嘴絮絮叨叨的嘴碎老大爷！

《梁庄王珍藏—郑和时代的瑰宝》

梁庄王朱瞻垍是为明成祖朱棣之孙，明仁宗朱高炽第九子，明宣宗朱瞻基异母弟。

宝物大多来自东南亚。

你猜猜谁赚回来的？

04

当然，赚钱与管钱都站在朱棣这边～

赚钱

郑和下西洋获利仅金银收入即达到了黄金七十二万七千四百余两，白银一千二百七十六万四百余两，这个数字尚不包含胡椒苏木奇珍异宝等实物价值。

很多人都以为七下西洋是虚耗国力，实际上挣得盆满钵满，只是全进内库了，大臣没捞到好处，然后给搅停了。

管钱

户部尚书是一位清官。

可以查查“户部尚书夏原吉”的成分，这个人是朱元璋提拔上来的，在朱允炆时期当任户部侍郎，朱棣直接将他提拔到了户部尚书。虽然只是户部尚书，但夏原吉能够参加内阁决策。直到朱棣死，夏原吉都是掌管着户部。

永乐十九年，夏原吉因反对朱棣北伐拒绝拨款而下狱，最后查封清缴财物只有破罐，房子都是漏的。

而夏原吉直到朱瞻基宣德五年才逝世，掌管钱粮近30年，最后被朱瞻基追封太师，免除夏原吉后代一切徭役。

通过夏原吉可知，整个户部应该是没人敢贪的，因为也有史料得知，夏原吉在朱棣询问下，他对中央财政的钱粮支出可精确到个位数。

而紫禁城的规划者与督造者是姚广孝。

他更不可能贪…