谈到隋唐历史时，高句丽几乎是绕不开的一个话题。它不仅在某种程度上拖垮了隋朝，还让李世民在征辽东时深感失败——尽管从历史的长远角度看，李世民的征战其实是一次胜利。只是他对自己要求过高，就像一位平时总能考到满分的学霸，突然间只考了90分，便开始失落自责。这种心态不禁让人觉得有些无奈。

不过，学霸的自我忧伤，却引来了“学渣”的兴奋。多年来，韩国曾拍摄过一部电影，描绘了高句丽反推大唐，并且射伤了李世民的一只眼。这样荒诞的情节让许多中国观众看得“辣眼睛”，但韩国却坚信这是他们的“历史”。即便如此，问题还在于，高句丽和今天的韩国究竟有多少关系呢？其实几乎没有直接联系。若要追溯，朝鲜倒是与高句丽有些许关联，毕竟高句丽的国都就在今天的平壤。

但要说韩国，严格来说，这个国家是美国在朝鲜战争后建立起来的。如果没有美国的介入，韩国早已被朝鲜吞并，根本谈不上什么“独立”了。当然，这些历史问题归朝鲜半岛的两国争论，我们旁观者不好评判谁才是“正统”。然而问题在于，韩国一再宣称高句丽属于他们，这不禁让人感到困惑，甚至需要重新厘清这段历史。

一、从三国时期讲起

高句丽作为一个古老的王国，最早出现在西汉时期。它由扶余族的朱蒙建立，最初的疆域位于今天的辽宁地区。由于这个地方靠近中原王朝的控制区，高句丽的国都很快迁移至吉林地区，但依然难以保持安全。后来，在司马懿平辽东的过程中，高句丽再次将国都迁移到平壤。也就是说，司马懿征辽东的行动，间接促成了高句丽的建立和扩展，尤其是它对朝鲜半岛的影响，仅限于今天的朝鲜，而与韩国并无太大关联。

随后，晋朝的建立使得中原陷入混乱，高句丽趁机发力，开始反击辽东。比如在“秋八月袭取辽东西安平、冬十月侵乐浪郡，虏获男女二千余口”的战役中，高句丽顺利占领了辽东。这是高句丽通过混乱的局势，开始积极争取更大控制区的表现，意图逐鹿中原。但这时，鲜卑族的慕容部落也有相同的战略，最终高句丽在与鲜卑的大战中惨败，16任国王“故国原王”也战死。

经过这次惨败，高句丽开始自我反省，重新审视自己的力量。三十多年后，鲜卑的慕容部落已进入幽州，而中原的形势更为复杂，高句丽趁机恢复并最终于404年再次占领辽东。

二、隋唐与高句丽

在晋朝之后，慕容鲜卑仍旧在继续扰乱中原，北魏的拓跋鲜卑也逐渐崛起。这为高句丽提供了扩张的契机。在这一时期，高句丽实现了对扶余国的征服，并扩展了千里疆域，开始向朝鲜半岛的南方压迫，形成了三国演义般的局面。高句丽犹如曹操，百济和新罗像孙刘，伽倻则像公孙渊。这个格局持续到了隋唐建立为止。

由此可见，高句丽并非纯粹的朝鲜半岛政权，而更像是寄居在朝鲜半岛的政权，始终渴望与中原的联系。虽然高句丽在朝鲜半岛上占据强势地位，但其更大的战略目标是将辽东作为起点，打算进入华北平原，争夺中原的控制权。因此，高句丽的性质与韩国的王朝传统完全不同。高句丽是以中原的管理方式为基础，设立郡县，采用中央集权的模式，而不是像新罗或百济那种部落联盟的“贵族合议制”。

三、韩国对高句丽的认同与争议

既然高句丽的历史与中原的关系如此深厚，那自然就明白，隋唐之所以不惜一切代价要灭掉高句丽，并控制辽东，正是因为这是一个大一统王朝必须要完成的历史使命。高句丽对于中国历史的影响深远，不论是秦朝、汉朝，还是后来的隋唐和元明清，都会在辽东地区采取强硬手段。可以说，高句丽的根基与如今的韩国并无太大联系。

然而，韩国却一再声称高句丽是他们的历史遗产，虽然这种说法从历史角度看并无依据，但他们依然坚称高句丽属于自己。这不仅因为高句丽是朝鲜半岛上最强大的王朝，也许更深层的原因是韩国对中原的某种“野望”。李氏朝鲜王朝早在明清时期就曾明确表示过，“苟能取辽东，按高丽之旧疆而有之”，这意味着李氏朝鲜早期就将高句丽的领土视为自己的疆域。

在这种背景下，韩国依然坚持认为高句丽是他们的，这种态度至今没有改变。1990年代，陕西出土了一批唐代墓葬，其中一块墓碑显示，墓主为高句丽国王的嫡系后代。墓碑上写着：“白狼余祉，箕子之苗裔寔繁，玄鳖殊祥，河孙之派流弥远。”这段文字表明，高句丽发源于白狼山，属于箕子的后代。而根据高句丽的开国传说，朱蒙的母亲是河伯的女儿，由此开创了高句丽的历史。

面对这一铁证，韩国显然陷入了困境。若中国是高句丽的发源地，那么韩国又与高句丽有何关联？于是，韩国政府坚决否认这一点，继续宣称高句丽属于他们。尽管事实如此明确，韩国依然固执地拒绝承认这个历史真相，继续用自己的方式编织着高句丽的历史故事。