关于岛国开国天皇的身份问题，是否真如历史上所言那样，神武天皇是中国人，特别是徐福东渡岛国后，成为岛国的开国天皇，仍然充满了许多谜团。这个问题背后涉及的，不仅仅是历史的谜题，还有文化、考古、甚至人类学的复杂讨论。

战国末期，秦始皇统一了中国的六国，确立了强大的中央集权体制，广袤的土地上，人民安居乐业，宫殿辉煌，财富如山，然而秦始皇却并不满足于眼前的一切。对于“长生不老”的追求成为他晚年心头的最大愿望。为此，他开始了对仙山的寻找，派遣了多位方士四处探索，不仅命令徐福等人东巡求仙，还做出了许多奇异的举动。

徐福，作为齐国的一名方士，曾自荐前往大海寻找长生不老的仙山。他曾在给秦始皇上书时提到，海上有三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，若能找到其中之一，就能获得长生不死的秘方。秦始皇深信不疑，赐予徐福大量的财物，派遣他带领队伍出海。然而，尽管徐福一再归来，带着不同的故事和借口，秦始皇并未得到他所期望的仙术。

在几次失望后，徐福不断编造新的借口，以此来延缓归期。最后一次，徐福向秦始皇解释说，真正的仙术藏在东南海域的蓬莱山，但他却无法接近，因为那里的海神要求献上童男童女和能工巧匠作为贡品。秦始皇依照徐福的指示，派遣了三千名童男童女以及五谷种子和工匠，期盼能借此获得永生的秘方。

然而，徐福率领的大船队最终消失在茫茫海域，再也没有回来。有人猜测，徐福或许找到了一个世外桃源，自己建立了一个安乐的国度，也有人认为他东渡到了岛国，并在那里定居下来，教导当地土著农业、技术等先进知识。更为大胆的说法认为，徐福不仅仅是去教导他们，他可能征服了当地的土著部落，最终成了岛国的开国天皇——神武天皇。

这一推测并非没有根据，多个证据似乎指向了这一结论。首先，神武天皇的开国之地，琵琶湖周围的平原和广泽，与徐福出海时的描述相符。历史文献中也提到，徐福在东渡之前曾获赐过许多金银珠宝，这与神武天皇建立国家后，得到大量资源供给的情况相似。其次，根据历史记录，徐福出海的时间为公元前210年，而神武天皇的即位年也是公元前203年，这两者在时间上巧妙契合。

更有意思的是，神武天皇的东征，与徐福东渡的路径也有许多相似之处。徐福带去了大量人员、粮食、工匠和工具，这些都与神武天皇的东征过程相吻合。岛上的土著，虽然处于石器时代，显然不可能自己制造庞大的船队和兵器，这一切似乎都表明，徐福的东渡可能确实改变了岛国的历史。

此外，徐福的思想和秦朝的体制，也与神武天皇所推行的制度有许多相似之处。秦朝的分封制与神武天皇的治理方式非常相像，而岛国的“弥生文化”，也是在那个时期突然传入的。弥生文化与中国大陆的联系密切，正是这段文化的传播，使得一些学者认为，徐福的东渡或许确实为岛国带去了文明的种子。

科学研究还发现，岛国的居民与中国江浙一带的人种存在某种相似性。尤其是在头骨的指数方面，现代岛国人的特征与中国江浙一带的人类特征相似，这也为徐福可能的东渡提供了某种人类学证据。

江苏省的徐福村，现如今成为了一个历史学者和游客的研究与朝圣之地，这里据说正是徐福的故乡。是否真如一些学者推测，徐福带着大量的技术、文化，甚至是政治制度，东渡岛国并最终成为了神武天皇，至今仍无定论。关于徐福的真实身份，或许永远是一个谜。

无论如何，徐福的故事仍然是中国历史与岛国文化的交汇点。他是否真是岛国开国天皇，或者仅仅是一个传奇人物，仍旧值得我们探索和思考。这一切，或许正是历史的魅力所在，充满了无尽的想象空间与未知的可能。