武媚娘的逆袭

大唐贞观24年，公元649年，52岁的唐太宗李世民病重，身体日渐衰竭。此时，宫中有另一个人也陷入绝望之中，这就是年仅24岁的"才人"武媚。

武媚来到宫中已有10余年，却始终未能获得皇帝青睐。

而按照惯例，如果皇帝命赴黄泉，她也将会和其他没有子女的嫔妃一起，被安置到道观或寺庙里度过余生，前程一片灰败萧瑟。

恰在此时，峰回路转。

经常来侍奉父亲的太子李治，对武媚流露出隐约的好感。满怀青云之志的武才人，敏锐的捕捉到了这一点。

她必须抓住这转瞬即逝的机会！

接下来，充满风险的秋波传递、软语情挑，给武媚的命运埋下了柳暗花明的伏笔。

一年后的唐太宗忌日，已经成为唐高宗的李治，去为先帝行香，在感业寺与女尼武媚久别重逢。

一年来，高宗从未淡忘这位比自己大三岁的庶母，而在寺庙为尼的武媚，也对李治滋生出被阻隔与压抑的浓情。

终于，武媚在26岁时第二次入宫。

她很快成为正二品的"昭仪"，为九嫔之首，并在三年之内为皇帝接连生下两位皇子。

在随后爆发的后宫权力战争中，武昭仪也大获全胜。

高宗的王皇后和曾经受宠的萧淑妃，在和武昭仪的较量中双双败下阵来。王皇后、萧淑妃被废，武昭仪成为新晋皇后。

宫廷斗争是残酷的，失败的王皇后与萧淑妃皆被流放，武后也毫无悬念地对二人赶尽杀绝——废后废妃不久后被砍去手足，丢进酒瓮，凄惨而死。

胡血深浓的大唐皇室

看完这一幕惊心动魄的宫斗大戏，我们会产生一个疑问：为什么高宗能娶太宗的"才人"，这种对汉人来说完全不能接受的事，竟会发生在李唐皇室？

宋人朱熹的回答是：唐源流出于夷狄。李唐本来出自夷狄，乃胡人之后。

根据目前主流的历史研究资料，李世民之父李渊身世比较模糊。但可以肯定的是李渊的生母、皇后和一个儿媳均为鲜卑人。也就是说，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母都是鲜卑人。如果按血液成分的多少来算，唐太宗李世民最多只有3/16的汉人血统。

但中国向来不以血缘论华夷，更看重的是文化归属。

李唐自称是"陇西李氏梁武昭王"一系，执政后尤其尊崇道家，从文化上来说，的确属于汉族无疑。但是，李唐先祖先最早跟着鲜卑人拓跋魏起家，接着投靠鲜卑化了的匈奴人宇文北国，在文化上也深受草原民族的影响。李治迎娶武媚，正是遵从鲜卑风俗"父死，妻其后母"。

朱熹说："闺门失礼之事不可以为异"，就是说对唐代人来说，在家里没什么礼仪，是正常的。

历史学者张宏杰这样认为：李唐皇室实际上是鲜卑化了的汉人。

所以，我们只有了解了鲜卑传统，才能理解隋唐两朝的许多政治现象，比如，武则天称帝。

草原民族没有汉族男尊女卑的传统，妇女在家庭中有非常重要的地位，对家族事务拥有极大的发言权，她们的性格也往往比较强悍。

隋文帝的鲜卑族皇后独孤氏，就是一个典型的代表。

被公认性格强悍的隋文帝，在独孤皇后面前，却是位"妻管严"。他每次上下班都要由独孤皇后接送，"每上朝，独孤氏同辇而去；退朝，同辇返宫。"

有一次，隋文帝临幸了一个宫女，结果独孤皇后马上把这个宫女给杀了。隋文帝一生气，离家出走，跑到深山里不回家，叹息道：我贵为天子，竟然不得自由。

由于独孤皇后在当时拥有和隋文帝不相上下的政治影响力，所以人们把他和隋文帝并称为"二圣"。

武则天和独孤皇后一样，对皇帝老公呼来喝去，甚至和皇帝同朝听政，也被合称"二圣"，这其实是源于独孤皇后。武则天继承了独孤皇后的传统并且发扬光大，才成为中国历史上唯一的女皇。

另一个角度看民族融合

我们接触的大部分历史，更多的注意少数民族汉化，而忽略了其实中原文化和制度也一直深受草原文化影响。

陈寅恪先生说："取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，新机重启，遂能别创空间之世局。"

张宏杰先生也说"几千年来边疆民族如同注入湖泊中的活水一样，不断给中原王朝注入活力。"

这一点在唐朝有很多体现，唐代除了武后的政治崛起之外，"府兵制"和"均田制"的制度施行，也深受草原民族的影响。

"府兵制"起源于鲜卑部落兵制，士兵在"府兵制"下地位很高，有很强的荣誉感，进而保障了军队战斗力。正是依靠府兵制，唐代建立了"天可汗"体制，唐朝皇帝成为中原和草原的共主。

"均田制"也是起自草原的土地制度，最早为北魏首创，唐代继承发展。均田制得以顺利实施，也是以鲜卑时代的经济传统为大背景的。

可以说，如果没有草原文化的注入，就没有盛唐贞观之治和开元盛世；开放和包容，始终是我华夏文化数千年绵延之动力。

参考文献《简读中国史》

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