今年是《四世同堂》问世八十一周年

这是抗战时期在北碚诞生的

著名文学作品之一

在当时

北碚作为战时首都的迁建区

众多文艺大家云集

他们将手中的笔当作枪炮与刺刀

将中国人民誓死不屈的

决心和勇气传递给全世界

01

老舍与抗敌文协

▲老舍先生在北碚留影。

1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（后文简称为“抗敌文协”）在武汉成立。抗敌文协是抗战时期为广泛团结抗日力量而建立的全国性文艺团体，在中国共产党的直接领导下，进行抗日文艺工作。

抗敌文协设理事会和常务理事会，常务理事会下设总务、组织、研究和出版四个部门，老舍任总务部主任。

武汉失守前夕，抗敌文协迁到重庆，将北碚分会办事处设在北碚蔡锷路24号，这里原是中国现代作家、学者、翻译家、语言学家林语堂的住所，现为四世同堂纪念馆。1940年，林语堂赴美，将该住所赠予抗敌文协。

▲四世同堂纪念馆旧貌。

老舍到重庆后，继续在抗敌文协任职，他曾多次前往北碚处理事务、演讲、会友。直到1943年，突如其来的盲肠炎让老舍入了院，这一次，老舍在北碚一待就是三年半，抗敌文协办事处就成了他临时的家。由于该处鼠患频发，老舍将其命名为“多鼠斋”。

老舍在“多鼠斋”居住期间，生活条件很差，但他依旧笔耕不辍，创作了小说、话剧、回忆录，以及散文、杂文、诗歌等数百篇作品，多达上百万字，《四世同堂》的第一部《惶惑》和第二部《偷生》均在“多鼠斋”完成。

▲《四世同堂》手稿。

除了写作，老舍对抗敌文协的工作也倾注了大量心血，他通过团结通俗文艺作家，创作通俗文艺作品宣传抗战，正如他在通俗文艺讲习班所讲：“在战争中，大炮有用，刺刀也有用，同样的，在抗战中，写小说戏剧有用，写鼓词小曲也有用。我的笔须是炮，也须是刺刀。我不管什么是大手笔，什么是小手笔，只要是有实际的功用与效果的，我就肯去学，去试作。我不应以写了鼓词小曲而觉得有失身份。”

02

左翼文人活跃的舞台

▲1939年，胡风在北碚与家人合影。

抗战时期，作为陪都迁建区的北碚，吸引了一大批文化领域内的高级知识人士，他们通过创作、演讲以及话剧演出等，激起民众对侵略者的愤恨，鼓舞抗战的斗志。

在北碚活动的最大的左翼作家团体，当属以抗敌文协研究部副主任胡风为首的“七月派”作家群，主要成员有艾青、田间、邹荻帆、绿原、冀仿、路翎、丘东平等，其中邹荻帆、绿原、冀仿都是复旦大学的学生，因当时胡风在复旦大学任教，他们是胡风精心培养的结果。

胡风在复旦大学任教时，租住在校外两间破旧的棚房里，他在这种艰苦的环境里废寝忘食，继续主办《七月》杂志，并很快编成了复刊号。

在重庆复刊的《七月》，保持了它一贯的特色，一面公开发表陕甘宁边区作家的来稿，一面刊登国统区进步作家的力作。白危的《毛泽东片段》，介绍了窑洞里的伟人；曹白的《在敌后穿行》、丁玲的《警卫团生活小景》，歌颂了八路军和游击队；绿川英子的诗作《失去了的两个苹果》，号召日军士兵参加反战同盟。《七月》中还发表了一些文章，记录日军轰炸重庆的滔天罪行。

左翼文人不光活跃在民间，当时，郭沫若任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，后担任文化工作委员会主任，他常住在北碚兼善公寓和北温泉琴庐，组织、团结文化界人士，与田汉、洪深、陈望道、赵清阁等文化人题词写诗唱和。

在抗战时期的国统区，活跃在重庆的左翼作家群体创作出大量反映抗战爱国精神的作品，也有针砭时弊抨击腐朽黑暗现实的作品，这当中，有很大一部分是在北碚诞生的。

03

抗战戏剧在碚涌现

▲1942年，夏衍在北碚创作了话剧《水乡吟》。

抗战时期的北碚还聚集了大批剧作家、艺术家和演出团体。剧作家如曹禺、洪深、阳翰笙、夏衍、赵太侔等，他们有的定居北碚，有的常来常往，在北碚创作了大量的戏剧作品。

老舍为纪念张自忠将军殉国而创作的四幕话剧《张自忠》，就是在北碚定稿付印，同时还和女作家赵清阁等一起创作了《王老虎》《桃李春风》等优秀话剧作品。著名剧作家洪深在复旦大学任教期间，创作了独幕话剧《醉梦图》《樱花晚宴》，揭露汪精卫卖国面目；阳翰笙在北温泉疗养期间，将《塞上风云》《日本间谍》改编为电影剧本，还在此酝酿了多幕话剧《草莽英雄》；夏衍也在北碚创作了《水乡吟》，歌颂浙西游击队英勇抗敌的事迹。

除了剧作家在北碚的创作活动外，演出团体也如雨后春笋般出现，从“七七事变”以后，戏剧演出就成了抗战宣传的主要工具之一。

▲1942年6月，中华剧艺社排演的话剧《屈原》在北碚公演。

据不完全统计，抗战时期北碚本地的剧社有22个，他们不仅在北碚活动，也巡回演出于附近各地区和重庆城，取得了一定效果。

同时，由于北碚的戏剧发展得到了嘉陵江三峡实验区署的大力支持，大后方的专业剧团也时常来到北碚巡演，活动频繁。当时北碚戏剧活动气氛之浓，正如《新民晚报》载文所说：“自中华剧艺社、青年剧社、中实剧团等相继在碚公演，话剧风气大盛，到处可见各剧台词乘风飞来……”