楔子：

在明朝洪武年间，有两位备受推崇的“文臣”，在历史的舞台上占据着举足轻重的位置。第一位是李善长，作为“开国六公爵”之一，他被封为韩国公，早年与朱元璋共创大明，因而被尊称为“萧何”。李善长在明朝开国时的地位无疑是“文臣第一功”。

第二位则是宋濂，他是“浙东四先生”之一，也是“明初诗文三大家”之一，更是《元史》的主要撰稿人，被誉为一代文宗。朱元璋曾公然称赞宋濂为大明开国以来的“第一文臣”。在功劳上，李善长的成就远超宋濂，但在学术研究和文学造诣上，宋濂若称第二，洪武年间无人敢居首。

宋濂留下了一篇耳熟能详的《送东阳马生序》，这篇劝学名文深受中学生喜爱。然而，实际上历史中的宋濂是一个内心认真且饱受悲苦的人，理解他的生平与心理，方能体会他在创作这篇文章时的心情。本文将和大家分享宋濂的故事，希望他的经历能够激励大家在追求知识的道路上不断前行。

宋濂的早年生活

宋濂，字号景濂，号潜溪，祖籍浙江金华（原籍义乌）。他出身于一个有着浓厚文化氛围的耕读家庭，其七世祖曾在南宋时期任官。元朝灭宋后，家族从义乌迁至金华，宋濂的父亲宋文昭同样是读书人，只是家道逐渐衰落。

宋濂于元朝至大三年（公元1310年）降生，出生时是个早产儿。根据《国朝献徵录》的记载，他的母亲陈氏在怀孕仅七个月时便生下了他，因而他的幼年时期十分羸弱，经常因风寒昏迷。幸得母亲和祖母的细心照料，得以幸存。因其身子虚弱，祖父为他取名为宋寿，寄予长寿之希望。

约六岁时，宋濂的身体逐渐强健，聪慧过人，史书中曾提到：“甫六岁能读古文，书过其目辄成诵。”他能在短时间内背诵所学的古文，更能即兴写出令众人惊叹的诗词，因而被誉为神童。

在乡里，一位姓张的读书人曾对宋父说：“你这个孩子天资非凡，若能拜名师为徒，未来定能成就一番大事业。”因此，宋濂的父亲将其先后送往吴莱、柳贯与黄溍等名师处学习。宋濂勤奋刻苦，冬天手指冻得弯曲，脚也失去了知觉，但他熬夜苦读，从未中断过学业，最终“于学无所不通”，成为当时的杰出儒者。

早年的求学与拒绝官职

在元顺帝时期，朝廷征召宋濂入翰林院，但他因不愿在元朝为官，便以父母年迈为由拒绝了这次机会。元朝几次派人请他，他甚至选择当道士，以道士的身份隐蔽身份，从事撰写与研究工作。

期间，宋濂曾被邀请加入东明书院（当时称“东明精舍”）授课。他在这里全心投入，热心教导前来求学的学生，强调儒家经典的基础地位，同时辅以《史记》和《汉书》等著作。每当他讲学时，座无虚席，许多学子不远千里也愿前来聆听宋濂的教诲。

宋濂不仅学识渊博，还诚恳关心学生，生活简朴，每日仅饮食两餐，常以素菜为主。因此，书院的学生们对他倍加尊重。

桃李不言，下自成蹊，他在此教授出许多杰出学生，其中包括被誉为“读书人的种子”的方孝孺。陶行知曾说过：学高为师，身正为范。这样的大儒，成为后世尊敬的道德楷模。

然而，宋濂身处乱世，注定要经历风雨。他遇到了野心勃勃的朱元璋。元朝末年，百姓在苛政下苦苦挣扎，各地频繁暴发起义，天下大乱。淮西的朱元璋迅速崛起，攻占南京后继续向浙东和皖南进军。至至正十八年（公元1358年）三月，朱元璋攻下睦州与婺州等地。

当时，宋濂与刘基、章溢和叶琛被誉为“浙东四先生”，朱元璋渴望推荐而请四位先生前往南京。最初，宋濂对朱元璋和他的义军不是很了解，因此没有接受邀请，而是将家人送往诸暨勾无山，以避乱匪。然而，到了第二年正月，朱元璋再次邀约，宋濂了解到朱元璋并非残暴的义军领袖，于是答应先前往婺州（朱元璋统治下）的郡学教授学子。

至正二十年，宋濂和刘基一同抵达南京，朱元璋特意在礼贤馆为他们设立居所。

在南京的起伏

《明史·宋濂传》对二人的不同有所记载，提到“濂长基一岁，皆起东南，负重名”。刘基雄迈且气度非凡，屡次利用其才能为朱元璋决策，就职于军中。但宋濂则自命为儒者，充当朱元璋的文学顾问。

朱元璋最初任命宋濂为江南儒学提举，类似于学政，专负责管理各地的县学和府学等相关事务。到了十月，朱元璋请宋濂进宫教授他的长子朱标，从此宋濂的私人家教生涯开始了。

洪武元年，朱元璋即位，册封朱标为皇太子。宋濂的地位也随之提升，似乎冥冥中注定他将成为未来的帝师。年届五十九的宋濂掌管翰林院，许多投机者试图通过与他建立联系获取上位的机会。为此，宋濂在自家门口镌刻“宁可忍饿而死，不可苟利而生”的警示，身处权利漩涡的他拒绝贿赂，也不向太子推荐人才，而是专注于教授朱标治国理政之道，并很少参与政治斗争。

在翰林院任职期间，宋濂完成了两件极具历史意义的事情。第一，他主持编撰《元史》，面对元朝统治者以游牧民族为主，历史的资料散乱不齐，编纂过程困难重重，但宋濂等人凭借坚持与努力，最终圆满完成这项庞大工程，为中国史学作出重大贡献。

另一项则是宋濂向朱元璋上书，建议将应天府的府学改为国子监，并倡导各省举荐优秀学子前往国子监学习，为大明朝培养栋梁之才。虽然当时的宋濂已过花甲之年，但每当站在讲台上，他的精神状态依然焕发，似乎永远无所畏惧。

在国子监，宋濂遇见了来自贫寒家庭的书生，他姓马，也是他的金华乡里人。为了激励马生奋发向上，宋濂写下了著名的《送东阳马生序》。在文中，宋濂倾诉了自己年轻时求学的艰苦经历，充满了感慨与激励之情。他列举了几个例子，其中两个尤为感人。首先是他年幼时，因家境贫寒无法购买书本，只能向他人借书抄录。冬天严寒，墨水结冰，手指冻得无法伸直，也要拼命抄写，力求在期限内还书，以免失去再次借书的机会。其次是在他拜师求学时，独自背着书箱，艰难穿行于严寒的大雪中，脚部和皮肤都冻裂，直至抵达学舍后，全身麻痹，靠别人灌热水和包裹才能稍微恢复。

宋濂通过将当今国子监的优越环境与自己幼时的艰苦经历进行对比，以激励马生奋发向学，绝不可辍学。他字句间流露出的深情厚谊，虽历经数百年，依旧能触动人心。

虽然历史书中未详细记录“马生”的真实姓名，亦无从得知其后的人生成就，但能够遇到如宋濂这样的恩师，马生的命运已是巨大的幸事。

俄罗斯著名教育家乌申斯基曾言：教师的人格就是教师的一切。宋濂之所以受到学子们的敬爱，不仅是因为他博学多才，更为他的人格魅力所吸引。

宋濂的教育成就

在宋濂的学生中，最为著名的有三位，分别是朱标、方孝孺和郑渊。朱标是宋濂经过十余年潜心教导的学生，他性格敦厚，仁爱待人，尊重大臣，关心族人，被后世公认为最贤德的太子之一。方孝孺则是宋濂早期的学弟，宋濂教他忠君之道。建文帝殉国后，方孝孺宁死不屈服于朱棣，最终献身忠义，血染丹青，成为后人的楷模。郑渊同样是东明书院的学生，他以孝闻名。史书记载，他母亲重病时，想吃西瓜。郑渊尽力为母亲购得西瓜，但母亲吃后去世，郑渊从此每见西瓜必泪下，终生不再食用。

宋濂一生教授了众多学生，笔者着重提到这三人，是因为他们身上分别体现了宋濂教导的“仁”、“忠”、“孝”。“忠孝仁义”乃中华民族传统道德的基石，是一个民族精神的象征。

宋濂不仅是一位优秀的教师，更是中华传统道德的传承者。他所教授的不仅是知识，更是一个优秀人的道德规范。他不仅是历史名人，亦是一位伟大的教育家。

不仅如此，宋濂除了教导学生外，也曾利用自己的学识影响朱元璋。根据《明史·宋濂传》记载：有一次，朱元璋询问宋濂帝王学习的必读书籍，宋濂推荐了《大学衍义》。朱元璋见状，便命人将书中的内容张贴于宫殿的两侧墙壁上，以便他每日路过阅读。

然而在朱元璋心中，宋濂依然只是一位普通文臣，虽然他能教授太子，但并不能长久影响朱元璋的决策。多年来在翰林院任职，宋濂为明朝早期的文化建设贡献颇多。洪武六年，他主编《大明日历》，次年又编纂《皇明宝训》。包括官品等级、丧礼服制、藩王礼仪等诸多礼仪制度，都是宋濂参考古籍后制定的。

洪武十年，68岁高龄的宋濂选择辞官归乡，朱元璋几度挽留，但宋濂依然坚持重返故里安享晚年。

晚年的沉浮与悲剧

临行前，朱元璋特意给予宋濂丰厚的赏赐，并亲自在宫中为他举行宴会，太子朱标亲自为宋濂斟酒，场面如同普通家庭对恩师的感激。宋濂谦逊地朝朱元璋和朱标叩首，表达了自己希望在世未了之时，能够每年回京看望的良愿。此后，朱元璋确实每年都派人接他进京，增进二者的亲密关系。

然而，宋濂回到金华后，开始安享晚年，其长子宋瓒则在家中继承家业，次子宋璲和长孙宋慎皆在朝中任职。令人未曾想到的是，宋濂回乡三年后，厄运悄然而至。

洪武十三年，“胡惟庸案”爆发，宋濂的孙子宋慎意外牵涉其中，因而蒙冤被捕，全家命运急转直下。记载称：朱元璋原本打算将宋濂处死，幸得马皇后与太子的恳求，最终只将宋濂与其长子宋瓒流放至四川。

时年71的宋濂已是耄耋之年，流亡途中全靠儿子支撑，才得以勉强抵达流放地。次年，因为身心重创，宋濂在夔州病逝，享年72岁。五年后，宋濂的长子宋瓒也于夔州去世。

根据《宋濂行状》记载：临终时，他端坐而亡，双手收拢，姿势笔挺。不久后，夔州的官员皆前来祭奠宋濂。此时，蜀王朱椿（朱元璋的第十一子）也专程来祭奠他。

轻风徐徐，浙水潺潺，宋濂这一位宛如笔直松柏的文宗，以其傲然的身影消失在了蜀地的清风之中，令人不胜唏嘘。

宋濂的后世追思

宋濂去世百余年后，明孝宗朱佑樘亲自下诏，恢复宋濂的官职，并每年春秋定期让地方官员祭祀他。正德年间，明武宗更是追谥他为“文宪”。

《明史》对宋濂的评价道：在朝时，他负责制定涉及郊社、宗庙及山川众神的礼仪，朝会宴享的制度，以及四面八方贡赋赏劳之礼，都由他一手安排，可以说，他的贡献实在难以估量，因此理应被视为明朝开国文臣之首。

在笔者看来，宋濂在朱元璋创业时期随他来到南京，历时20年辅佐朱元璋，他在文学与礼制方面给予了朱元璋极大的助力。他不仅参与了《元史》的撰写，积极致力于国子监的教学与礼仪制度的制定，对后世影响深远。然而，最终却因家族成员犯事而蒙冤，实在令人遗憾。

后世不能因为宋濂的悲剧结局而掩盖他的伟大贡献，更不能用他的人生悲剧来否定他的人格与成就。最终，使用宋濂在《潜溪邃言》中提到的一句话来结束本文：“功有所不全，力有所不任，才有所不足。”即人无完人，功绩有不完美之处，能力也有达不到的地方，才华必然也有不足之处。后人只需铭记，在明朝初年，有一位名叫宋濂的伟大儒者，他是正直无私的伟人，品德高尚，且对历史发展做出巨大贡献。