商汤灭夏之后，夏桀的去向与结局

史书记载，商汤推翻了夏朝后，夏桀被流放到南巢。《竹书纪年》中提到：“大雷雨，战于鸣条。夏师败绩，桀出奔三朡。商师征三朡，战于郕，获桀于焦门，放之于南巢。”那么，商汤流放夏桀到南巢的历史是否可信呢？近年来，考古学家们在安徽合肥肥西县的一个夏末商初遗址发现了一些令人震惊的证据，或许能够揭开夏桀最后岁月的神秘面纱。

关于商汤灭夏后，夏人们的去向，史学界提出了几种不同的假设，其中主要有以下几种解释：

第一种是北逃，司马迁曾提出夏人可能是匈奴的祖先。尽管这一说法存在争议，但甲骨文中确实提到过“土方”，而史书记载“大禹敷下土方”，一些学者认为“土方”可能代表了夏人的一支。

第二种是西逃，大禹姓姒，商周西部有很多姒姓的诸侯国，因此有说法认为夏人的一部分可能逃至西部。

第三种假设是部分夏人臣服于商朝。史书上提到杞国，就认为是商汤灭夏后，夏人被聚集在杞地建立的一个诸侯国。

第四种是南逃，夏桀在鸣条之战后，带着妹喜等人逃往南巢。史书中提到商汤将其“放”至南巢，但这可能是史家为了美化商汤政权而附上的说法。

其中前三种假设直到今天未能得到足够的考古证据支持，但夏桀的去向和结局在四年前却有了重大发现。

三官庙遗址的考古发现

2018年，在安徽合肥肥西县的三官庙村，工人在施工时偶然发现了大量陶片，并揭开了一个神秘的夏末商初遗址——三官庙遗址。这个遗址的总面积约4000平方米，距今大约3600年，时间与商汤灭夏几乎吻合。更重要的是，三官庙遗址的考古发掘揭示了一些极为异常的现象，这些异常或许能为夏桀的结局提供线索。

首先，考古学家在三官庙遗址中的一栋房屋“卧室”发现了三具非正常死亡的遗骸——一位女性、一位儿童、一位男性。这个发现极其残酷，因为除了这三具遗骸外，其他人的踪迹消失得无影无踪。为何这些人会遭遇如此悲惨的结局，且为何只有他们的遗骸被留下，而其他人的尸体却消失了？

其次，在房屋的外围，考古人员发现了一滩碳化的稻米，呈现出平摊状态，似乎是曾经用来晒稻米。然而，令人奇怪的是，考古学家认为这片遗址曾发生过一场大火，而这一火灾究竟为何发生，至今仍无明确答案。

第三，出土的青铜器、陶器和石器的数量都很惊人。更奇怪的是，很多珍贵的青铜器和陶器在遗址被遗弃，显然有大规模的迁移，却没有带走这些价值极高的物品。这一现象令考古人员不得不怀疑，这里究竟发生过什么样的事件，导致了这些贵重文物被遗弃在此？

第四，三官庙遗址位于一块高地，而这块高地一直荒废了3000多年，直到清朝才有人类活动。为何这片本应是理想生活场所的土地，经过几千年却依然荒无人烟？

异常的青铜兵器

虽然三官庙遗址不大，但出土的文物数量和质量却令人惊叹。根据考古统计，这里出土了大量高规格的陶器、石器和青铜器，其中包括鼎、罐、豆、缸等高规格陶器，以及18件青铜器。更令人费解的是，这些青铜器的种类十分特殊，其中包括礼器和兵器。例如，铜铃和铜箭镞，铜戈、铜戚等兵器。尤其是一件铜角形器，形状像军号，可能是古代用来指挥军队的工具。

如此多的高规格青铜兵器出现在一个小型遗址，显然不可能是普通势力所能拥有的。这些青铜器的分布和折损情况显示，这片区域曾经历过一场激烈的战争。考古专家指出，铜戈等兵器在出土时大多已经弯曲、断裂，这显然与一场残酷的战斗有关。

三官庙遗址与南巢的关联

《竹书纪年》和《左传》都提到，商汤灭夏后将夏桀流放到南巢。然而，南巢的具体位置一直未有定论。甲骨文中提到“巢方”这一地区，这一地方的存在得到了后来的考古支持。《汉书·地理志》记载，庐江郡治所位于今天的合肥庐江县城，而这个地区与古巢国的地理位置十分吻合。因此，三官庙遗址的位置，很可能正位于古巢国的境内。

根据这一推测，三官庙遗址所在的高地，或许正是夏桀最后的避难所。在商汤的追兵压力下，夏桀和他的部众可能在此遭遇了商朝的追杀，最终死于非命。而遗址中的大规模火灾、遗弃的青铜器以及死亡的遗骸，都可能是这一历史事件的见证。

结语：历史的真实与美化

上古历史中的流放往往被描述为“仁德”的行为，诸如夏桀、太康等人因行为不端被“英明之君”流放到偏远之地。然而，三官庙遗址的发现却揭示了一个更加残酷的历史真相。夏桀可能并非单纯被商汤“流放”，而是在逃亡过程中遭遇了商朝军队的追杀。或许，史书中对流放的描述，只是后人对历史的美化，而真实的历史，充满了血腥和暴力。