清朝同治十一年，距上一次清朝皇帝大婚已经过去了207年，这一年的九月十五日，紫禁城又迎来了一次皇帝的大婚礼，一位蒙古状元的女儿被人从大清门抬进了紫禁城，迎接这位大清皇后的，究竟是怎样的命运呢？

1、状元公之女

孝哲毅皇后阿鲁特氏，蒙古正蓝旗人，后抬入满洲镶黄旗，生于咸丰四年七月初一，父亲是加封三等承恩公、户部尚书崇绮之女。

孝哲毅皇后阿鲁特氏祖上是蒙古人出身，入旗的始祖名叫伯尔特依，这一支在蒙古正蓝旗内地位并不高，自伯尔特依往下五代全是白丁，一直到第七代，阿鲁特氏家族出了一个名叫景辉的翻译举人，做到了四品道员，使得阿鲁特氏进入官宦世家行列。

景辉有两个儿子，后来也中了翻译举人，这兄弟二人中的哥哥名叫赛尚阿，是嘉庆二十一年的翻译解元。正是赛尚阿，使得阿鲁特氏家族真正开始崛起，这位赛尚阿便是孝哲毅皇后的祖父。

话说，这赛尚阿由翻译举人挑笔贴式入仕，历任侍郎、尚书，并成功入值军机处。第一次鸦片战争期间受到道光皇帝器重，任协办大学士，咸丰继位后，赛尚阿升任文华殿大学士兼军机大臣，受命镇压太平军，却被太平军打的屁滚尿流，狼狈而回。为此咸丰帝大怒，下令将赛尚阿革职抄家，发往军台效力，赛尚阿的三个儿子也因此受到了牵连，被革职回家。

赛尚阿受到牵连的那三个儿子中的老三，名叫崇绮，他便是孝哲毅皇后的父亲。

崇绮在20岁那一年考中了举人入仕，本来已经做到了六品主事，但因受到父亲牵连而被革职，返回家中。不过，这崇绮并没有灰心，他一直在家疯狂学习，试图通过科举改变家族命运。

令人没想到的是，崇绮竟然做到了，他参加了同治三年的会试，在这次会试中，崇绮打破了清朝立国以来“满汉同科，满不点元”的惯例，一举夺得状元头衔，成为清朝历史上唯一的旗人状元，正是崇绮，使阿鲁特氏家族进入到鼎盛时期。

话说，这崇绮有过三个妻子，第一任是郑亲王端华的女儿，第二任是理王府城守尉载耀的女儿，第三任则是晚清名臣荣禄的堂姐瓜尔佳氏。孝哲毅皇后的母亲便是崇绮第一任妻子觉罗氏，即郑亲王端华的女儿。

从这里可以看出，孝哲毅皇后的来头不小，就因为郑亲王这一点，这可不是一般家族，这可是一个实打实的铁帽子王啊。就因为这一点，孝哲毅皇后与咸丰的两位皇后都有亲戚关系，哪两位皇后呢？

她们就是孝德显皇后（咸丰原配）与孝贞显皇后（慈安）。

首先，这郑亲王端华是孝德显皇后的舅舅，也就是说，孝哲毅皇后的母亲与孝德显皇后是舅表姐妹关系，因此，孝哲毅皇后应该是孝德显皇后的表外甥女（舅表外甥女）。

其次，郑亲王端华嫡福晋是孝贞显皇后的亲姑姑，也就是说，孝哲毅皇后的母亲与孝贞显皇后是姑表姐妹关系，因此，孝哲毅皇后应该也是孝贞显皇后的表外甥女（姑表外甥女）。

能与大清两位皇后攀上亲戚，说明这孝哲毅皇后的出身确实很不一般，再加上父亲崇绮状元身份的加持，这种身份绝对是大清皇后的不二之选。

此外，孝哲毅皇后有一个兄弟名叫葆初，是崇绮的独生子，后来承袭了崇绮的公爵。孝哲毅皇后还有一个堂妹，嫁给了惇王府的贝勒载濂，这位载濂便是毓嵒的祖父。毓嵒是道光第五子惇亲王奕誴的曾孙，曾是清朝末代皇帝溥仪私定的继承人。

2、大清中宫皇后

同治十一年二月，为了给接下来的同治帝大婚挑选皇后，两宫皇太后慈安、慈禧下旨举行八旗选秀，状元崇绮之女阿鲁特氏最终被指定为同治帝的皇后人选。

其实，阿鲁特氏被指定为皇后并没有想象中的那么顺利，因为有一个人是不支持她的，这个人便是同治帝的生母慈禧太后，为何呢？

因为阿鲁特氏的外祖父是郑亲王端华，外叔祖父则是咸丰宠臣大学士肃顺，这两位都是咸丰托孤指定的八大臣。据说当年肃顺曾建议咸丰效仿汉武帝行钩弋之事，这让慈禧铭记于心，后来慈禧联合恭亲王奕訢发动政变，一举将八大臣铲除，赐令端华自尽，肃顺处斩，也就是说，这郑亲王一家可是慈禧的死对头，慈禧怎么会支持政敌家的外孙女呢？

因此，慈禧支持了名门凤秀家的女儿富察氏，但是阿鲁特氏有慈安太后支持，两宫相持不下，决定权落下了同治帝本人的手中，最终同治帝敲定了端庄大气的阿鲁特氏。

其实，阿鲁特氏确实是大清皇后的最佳人选。

据说，阿鲁特氏从小就淑静端慧，曾经接受过父亲崇绮的亲授教育，过目不忘。而且，这位名门之女还会用左手写大字，有一首赞美阿鲁特氏的清宫词：“蕙质兰心秀并如，花钿回忆定情初。珣瑜颜色能倾国，负却宫中左手书。”

就是这样一位容德俱佳的才女，当然是皇后的最佳人选了，这几乎成了人们的共识。

同治十一年九月十五日，紫禁城内，同治帝举行大婚礼，这一天的子刻，19岁的阿鲁特氏被人从大清门抬进了皇宫，成为大清帝国的中宫皇后。

“朕惟运协两仪。乾健必资夫坤顺。光昭四表。日升更颂夫月恒。观天道之周行。实邦家之肇庆。爰诹吉日。用制宏章。咨尔阿鲁特氏。乃翰林院侍讲崇绮之女也。秀衍桂林。瑞徵椒殿。淑身维则。慎德有常。著端范于闺闱。早娴女训。肃庄容于宫壸。允式母仪。兹仰承慈安皇太后慈禧皇太后懿旨。以册宝立尔为皇后。尔其勒俭居先。雍和逮下。徽音丕嗣。内治克襄。夏凊冬温。亲两宫之色笑。陈笾荐豆。佐九庙之馨香。令望式孚。蕃厘永迓。钦哉。”

除了阿鲁特氏，这次选秀还为同治帝遴选出了一妃二嫔一贵人，分别是慧妃、珣嫔、瑜嫔和瑨贵人，其中这位被封为珣嫔的是崇琦同父异母的妹妹，也就是说，珣嫔是孝哲毅皇后的亲姑姑，她比孝哲毅皇后还要小三岁。

同治帝大婚不久，两宫皇太后便撤帘归政，按理来说属于阿鲁特氏的高光时刻来临了，但实际上，阿鲁特氏这两年的宫中生活似乎并不快乐，为何呢？因为阿鲁特氏极度不被婆婆慈禧太后待见，她与慈禧之间的关系是比较紧张的。

同治帝宠爱皇后，慈禧却希望儿子多宠爱慧妃，于是同治帝便一个人居于养心殿，甚至偷偷溜到宫外去逍遥快活。当然，这也与阿鲁特氏的本人性格有一定关系，阿鲁特氏家风淳正，且接受过正规的儒家教育，门风刚烈，并不是什么趋炎附势之辈，因此，很不合慈禧的胃口。

一些野史的说法称慈禧想废掉这位中宫皇后，但是惇亲王奕誴却说：“想要废掉从大清门抬进来的，必须也要是从大清门抬进来的才行。”即便阿鲁特氏与慈禧之间的关系没有想象中的那般恶劣，她们婆媳之间的关系大概是不会好的。

3、红颜薄命的大清皇后

同治十三年十一月，宫中突然传来消息，年仅19岁的同治帝感染天花病危，仅过了不到一个月，这位刚主政两年的少年天子便离开了人世。令人想不到的是，仅过了74天，紫禁城再次传出劲爆消息，同治帝的皇后阿鲁特氏也病亡了，这位年仅22岁的女子究竟是怎么死的呢？

有两种说法：第一，孝哲毅皇后是被慈禧太后逼迫致死的。第二，孝哲毅皇后是自尽身亡。

据说，当时孝哲毅皇后已经有孕在身，如果诞下皇子，就是同治帝唯一的儿子，继承皇位是顺利应当的事情。但是，这样会阻碍慈禧继续执掌国政，于是乎，慈禧便下令将孝哲毅皇后给逼死了。

其实，这种说法不太靠谱，因为后宫妃嫔怀孕都有详细的记载，一旦有孕，就会有比较周密的保护措施。再说，当时慈安太后仍然在世，绝不会放任慈禧做出违规之举。因此，孝哲毅皇后有孕一说是子虚乌有，结合当时皇位承袭的情况，只能由近支的载字辈继承，因此，不管怎样，孝哲毅皇后对慈禧都不会有任何威胁，慈禧没有必要逼死一个对自己没有威胁的女人。

那么，第二种说法就有一定的可能性了。

同治帝殡天后，慈禧选择了醇亲王奕譞之子载湉为继位人，载湉承袭的是文宗（咸丰）的香火，这样一来，同治帝与孝哲毅皇后在宗法上便绝嗣了，因此，孝哲毅皇后便不能成为皇太后，只能被尊封为嘉顺皇后，只是一个空名而已。

再者，阿鲁特氏一族家风刚烈，具有节妇传统，比如说后来在庚子国难时，崇琦夫人瓜尔佳氏竟然率领家人为国殉难，令人敬佩万分，崇琦本人因支持义和团，畏惧招致洋人的报复，也自缢身亡。

自觉前途无望，门风又如此刚烈，孝哲毅皇后为同治帝殉死的可能性就比较大了。据说，孝哲毅皇后曾求助于父亲崇琦，谁知崇琦回复的纸条只有一个“死”字，于是她便自尽身亡了。至于死法，说法就比较多了，有说吞鸦片自尽的，有说吞金身亡的，还有说绝食而死的。

清朝官方给出的说法是：“痛经大行皇帝龙驭上宾，毁伤过甚，遂抱沉疴。”

光绪元年二月二十日，嘉顺皇后阿鲁特氏崩逝于储秀宫，年仅22岁。

阿鲁特氏去世后，两宫皇太后以光绪帝的名义为其上谥号为孝哲毅皇后：

“臣闻紫宸齐体。玉牀离连星之功。彤管扬芬。坤顺表安贞之德。奉明禋而有恪。令范如存。熙鸿号于无穷。崇仪告备。钦惟大行嘉顺皇后。性成孝敬。德著温恭。毓瑞高闳。文定重伣天之表。来嫔京室。含章徵应地之符。配皇极以礼肃。奉宸仪而班政。兰掖型垂。愉婉承颜。笃两宫之孝养。仁慈逮下。遇九卿以宽和。俭勤奉上。宫庭式化。恺悌赞垂裳之治。海禹腾欢。珩璜协乾化之隆。方期福履永绥。颂星轩之润饰。何意坤仪云邈遐升。路隔层霄。悲深率土。缅怀令则。长炳耀于寰区。宜受大名。备钦崇之典礼。谨奉册宝。上尊谥曰。孝哲嘉顺淑慎贤明宪天彰圣毅皇后。于戏。勒瑶函而纪实。硕德丕昭。荐玉策以申虔。阐扬观于不远。陟降在兹。宝箓常新。与球图而并重。隆名永协。耀金石而流徽。宏启嘉符。茂昌景祚。谨言。”

光绪五年三月二十六日，同治帝与孝哲毅皇后一起被葬入惠陵地宫。地宫关闭之前，同治帝遗下的四妃入地宫与同治帝、孝哲毅皇后作了最后的告别，这四个女人，最大的19岁，最小的才只有15岁，就要面临数十年的守寡生活，想想真的让人绝望和无助，但这就是她们的宿命。

子辰说：

孝哲毅皇后阿鲁特氏可以说是一位非常具有悲剧色彩的皇后，虽然她出身于名门之家，又身负才华，得以入主中宫，成为大清国的皇后。但无奈她碰到一个极为强势的婆婆（慈禧），或许从被确定嫁给同治帝的那一刻，她的命运便已经注定了。

即便是高高在上的大清皇后，也不能左右自己的生命，成为宫廷斗争的牺牲品，真是让人扼腕叹息，那个时代的女人，实际上在一定程度上是男人的附属品，相比而言，现代社会的她们就要幸福得多了。

所以，我们要珍惜现在的生活，不要再羡慕古代皇后、公主们的富贵生活了，她们即便是命比金贵，也不能左右自己的人生，难道不可怜吗？

参考资料：《清史稿》《德宗实录》《清朝野史大观》《翁同龢日记》