相公，是古代社会对男性的称呼之一，通常有两种含义。一是妻子对丈夫的亲切称呼；二是对读书人的尊称。根据当地的历史典籍和族谱记载，古时衡阳市境内至少有三处建有“相公祠”。这些相公祠究竟位于衡阳的哪个地方？它们的作用又是什么呢？这些祠堂又是为了纪念谁而修建的？请各位读者朋友跟随我一起了解。

一、衡南县相公祠

衡南县的相市乡，古时名为相公堡。追溯到三国时期，从赤壁之战起至关羽失荆州的那段历史，衡阳在十一年的时间里属于刘备的统治。那时，蜀国丞相诸葛亮受刘备之命前往湖南，负责征收赋税和粮食，并驻扎于石鼓山。根据《清泉县志》的记载：“蜀相诸葛孔明，督赋蒸湘，常泊舟信宿于玆。”

诸葛亮为何要来到此地？原因在于耒水流经相市，连接湘江。古代的水路可谓是当时的“高速公路”。想象一下，年轻的诸葛亮穿行在波光粼粼的水面上，船只掠过，正值青春年少的他，身影必定英姿飒爽，令人神往。

为了纪念这位伟大的政治家和军事家，相市人特意修建了“相公祠”和“相公塔”。千百年来，诸葛亮的风采依然在相市人心中闪耀，成为他们崇敬的对象。

二、耒阳相公祠

在衡阳市下属的耒阳市，也有一座相公祠，现如今位于豪塘罗氏宗祠内。根据《耒阳县志》的记载，过去耒阳不仅有相公祠，还有相公庙。与衡南不同的是，耒阳的相公祠纪念的不是诸葛亮，而是一位叫做罗含的历史人物。

罗含，东晋时期桂阳郡耒阳人，是一位卓越的思想家、哲学家、文学家和地理学家。他的名气在耒阳堪比发明造纸术的蔡伦。实际上，古代的耒阳人除了修建蔡伦庙和庞统庙外，也为罗含立了庙。

罗含是衡阳历史上首位享誉全国的文化人物，他来自一个世代为官的家族。曾祖父曾任临海太守，祖父做过临安太守，父亲曾任荥阳太守。罗含本人也曾担任过宜都太守、侍中、长沙相等职务。他的影响力主要体现在他的著作《湘中记》上，这本书是中国古代第一部关于湖南地理的专著，至今仍被学者引用，甚至有时被比作《水经注》。遗憾的是，这本书在明朝时期失传。

古时，人们称江西为“江右”，称靠近江西的湖南江西交界地带为“江左”，因此，凭借其深厚学识，罗含被尊奉为“湘中琳琅，江左之秀”。

今天，在耒阳西湖公园附近，人们仍能找到一个叫做西湖亭的地方，那里也被称为“相公祠”。传说，耒阳西湖就是罗含的出生地。西湖的水域面积在古代曾达到600亩，远比如今要广阔得多。著名的宋代词人辛弃疾曾在此地任职，他在《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》一词中写道“潇湘逢故人”，指的便是在耒阳西湖畔与故友重逢。

此外，北宋的文学家欧阳修也曾来到耒阳西湖，他被西湖边垂柳的轻拂和古老的亭台楼阁深深吸引，便提笔写下了“庭院深深深几许”的千古名句。耒阳，这座有着千年历史的古县，充满了丰富的文化底蕴，堪称湘南名城。

三、常宁相公祠

常宁县的相公祠，位于胜桥镇，古时这里也称为相公庙。根据常宁县志和曹氏族谱的记载，常宁市的曹姓先祖曾从外地迁移至此，最初定居的地方就在相公祠附近。后来，许多曹姓人移居至四川，族谱中记载道：“本姓自湖南衡州府常宁县相公祠迁徙而来”。因此，曹姓在常宁县的传承颇为深远。

常宁市的胜桥镇在古代相当繁荣，这里曾有过烟竹寺和相公祠等重要地标，说明这片区域在当时是文化和经济的重要聚集地。南宋的词人刘克庄也曾到过常宁，他在这里寄宿一晚，创作了诗篇《烟竹浦》。不过，诗中的“烟竹浦”究竟是指常宁市的烟洲镇，还是胜桥镇的烟竹村，至今仍没有定论。诗文中写道：

“野回村疏起暮寒，偶逢废驿卸征鞍。主人家比渔舟小，客子房如鹤栅宽。镫与邻通眠未易，风从隙入避犹难。似闻前去加萧索，一夜披衣坐不安。”

古代常宁县的相公祠，究竟是为纪念何人而建，目前尚无确切的记载。希望常宁的朋友们，能够帮助提供更多的线索，让这段历史谜团得以解开。

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